第九章、新约中叁一神的启示与祂的行动(二)

纲目   贰 启示: 一 三一神的成为肉体,是要把神带进人里面,叫神与人调和,使神在神圣的生命和神圣的性情上(但不在神格上),以及在人的生命和人的性情上,与人成为一-约一14,提前三16。 二 那人耶稣在地上的人性生活,是要借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德,而在人身上彰显神。 三 耶稣基督的钉十字架乃是要:  1 了结旧造同其一切的牵连-撒但、世界、罪、旧人以及律法同其规条-来二14,约十二31,约一29,罗六6,弗二15。  2 从耶稣人性的外壳释放出神圣的生命,好将这神圣的生命分赐到基督的信徒里面-约十二24。 四 基督钉十字架后从死人中复活,乃是要:  1 将祂的人性标出(拔高)到神圣的儿子名分里,产生祂为神的长子-罗一4,徒十三33。  2 使祂这末后的亚当,成为赐生命的灵-林前十五45下。  3 重生所有神所拣选的人,使他们成为神的儿女(众子),基督的肢体,为要构成基督生机的身体-彼前一3,约一12,罗八16,十二4~5。 五 基督这位终极完成之三一神的具体化身,在祂复活那天晚上,将祂自己这是灵的基督当作柔和的气,吹进祂的信徒里面。这指明整个终极完成的三一神,作为终极完成包罗万有的灵,已经作到基督的信徒里面,作他们的生命和一切。这是基督地上职事终极完成的一步,就是使终极完成之三一神作包罗万有之生命的灵,与信徒的灵联结一起,成为一个奇妙之调和的灵(林前六17);神圣的灵住在人的灵里(提后四22),并且二者一同作工如同一灵(罗八16):  1 新约是基督的传记,向我们揭示基督作为神的基督、神的弥赛亚、(约一41)神的受膏者、(但九26)神所立的一位,以三重的职事成就神所给祂的托付。  2 基督三重的职事有三个阶段:  a 头一阶段是祂地上的职事,开始于祂的成为肉体,结束于祂将自己作为生命的灵吹入祂的信徒里面,将祂的信徒带进与经过过程并终极完成之三一神的生机联结里-太二八19。  b 第二阶段是祂天上的职事,开始于祂在升天里将那具体化在祂自己里面、经过过程并终极完成的三一神,作为能力的灵,浇灌下来,以形成众召会,结束于祂生机身体的建造。这产生出得胜者,并要终极完成于新耶路撒冷。  c 第三阶段是祂国度的职事,开始于祂在祂的审判台前审判信徒,结束于祂在白色大宝座上审判所有的死者。  3 基督在这三个阶段的一切职事,将神永远的经纶终极完成于新耶路撒冷,作新天新地的中心。 贰 启示 在前一篇信息里,我们看见在新约中三一神的启示与行动的事实。在本篇信息里,我们要来看有关这些事实的启示。 一 三一神的成为肉体 三一神的成为肉体,是要把神带进人里面,叫神与人调和,使神在神圣的生命和神圣的性情上(但不在神格上),以及在人的生命和人的性情上,与人成为一(约一14,提前三16)。 二 那人耶稣的人性生活 那人耶稣在地上的人性生活,是要借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德,而在人身上彰显神。这是对耶稣这人在地上生活的真实启示。“借着祂神圣的属性显于耶稣人性的美德”,这句话是无价的。神圣的属性是实际,人性的美德是彰显。神有许多属性,这一切的属性都是神所是的项目。神是爱,也是光。光和爱是神的两个属性。对神而言,是属性;对人而言,是美德。基督活出那彰显于人性美德的神圣属性。 三 耶稣基督的钉十字架 1 了结旧造同其一切的牵连 耶稣基督的钉十字架,是要了结旧造同其一切的牵连-撒但、世界、罪、旧人以及律法同其规条(来二14,约十二31,约一29,罗六6,弗二15)。从年幼就有人告诉我,耶稣钉十字架,为我的罪而死。但按照新约的启示,耶稣基督的钉十字架,含示许多事。整个旧造同其一切的牵连,都钉在十字架上。 2 释放出神圣的生命 耶稣基督的钉十字架,也是要从耶稣人性的外壳释放出神圣的生命,好将这神圣的生命分赐到基督的信徒里面(约十二24)。耶稣说,祂象一粒麦子,神的神圣生命包含在这子粒,就是基督人性的外壳里。十字架将这外壳裂开,释放出神圣的生命,使这神圣的生命能分赐到基督的信徒里面。 四 基督的复活 1 将祂的人性标出(拔高)到神圣的儿子名分里 基督钉十字架后从死人中复活,乃是要将祂的人性标出(拔高)到神圣的儿子名分里,产生祂为神的长子(罗一4,徒十三33)。当我们出去传福音时,我们必须学习说这种语言。  2 使祂成为赐生命的灵 基督的复活,是要使祂这末后的亚当,成为赐生命的灵(林前十五45下)。 3 重生所有神所拣选的人 基督的复活,是要重生所有神所拣选的人,使他们成为神的儿女(众子),基督的肢体,为要构成基督生机的身体(彼前一3,约一12,罗八16,十二4~5)。按照彼前一章三节,我们在基督复活时得了重生。 五 基督将祂自己这是灵的基督当作柔和的气,吹进祂的信徒里面 基督这位终极完成之三一神的具体化身,在祂复活那天晚上,将祂自己这是灵的基督当作柔和的气,吹进祂的信徒里面。这指明整个终极完成的三一神,作为终极完成包罗万有的灵,已经作到基督的信徒里面,作他们的生命和一切。基督从死人中复活之后,在当天晚上回到祂的门徒那里。祂没有教导他们什么,乃是将一口气吹进他们里面,而这气就是圣灵。在复活里,祂不再是在肉体里的基督,乃是那是灵的基督。借着复活,祂成了那灵(林后三17)。祂将自己作为那灵吹进门徒里面之后,他们就得着了终极完成的三一神在他们里面。这是基督地上职事终极完成的一步,就是使终极完成之三一神作包罗万有之生命的灵,与信徒的灵联结一起,成为一个奇妙之调和的灵(林前六17);神圣的灵住在人的灵里(提后四22),并且二者一同作工如同一灵(罗八16)。 1 新约是基督的传记 新约是基督的传记,向我们揭示基督作为神的基督、神的弥赛亚、(约一41)神的受膏者、(但九26)神所立的一位,以三重的职事成就神所给祂的托付。 2 基督三重的职事有三个阶段 a 祂地上的职事 基督三重的职事有三个阶段。头一阶段是祂地上的职事,开始于祂的成为肉体,结束于祂将自己作为生命的灵吹入祂的信徒里面,将祂的信徒带进与经过过程并终极完成之三一神的生机联结里(太二八19)。 b 祂天上的职事 第二阶段是祂天上的职事,开始于祂在升天里将那具体化在祂自己里面、经过过程并终极完成的三一神,作为能力的灵,浇灌下来,以形成众召会,结束于祂生机身体的建造。这产生出得胜者,并要终极完成于新耶路撒冷。 c 祂国度的职事 第三阶段是祂国度的职事,开始于祂在祂的审判台前审判信徒,结束于祂在白色大宝座上审判所有的死者。国度的职事清理了宇宙中消极的事物。基督在祂国度的职事里,解决了神所有的对头,包括撒但,而在地上建立国度,与所有祂的得胜者一同作王,管理地上的列国。 3 终极完成神永远的经纶 基督在这三个阶段的一切职事,将神永远的经纶终极完成于新耶路撒冷,作新天新地的中心。