第四篇、经历真理的实际

第四篇 经历真理的实际 属灵的实际是圣灵在人里面的工作 人对属灵事物的领会,并不等于对属灵本身的经历。我们可能听过很好的道,对真理也有透彻的领会,但这些却只是属灵事物的领会,以及属灵真理的知识,还不是属灵实际的本身。属灵的实际是圣灵在人里面的工作,所以属灵的工作,不是人所能作的,乃是只有圣灵才能作的。换句话说,没有一个人能使另一个人属灵,只有圣灵能让一个人属灵。比方,现在我们注意到了旧造里的天然,以前因为没有认识,所以并不知道天然的存在,但现在听到了,也知道了。然而,知道并不代表在属灵的范围里看见了。因为听见的道理,最多只能叫人领会,不能叫人碰着属灵的实际。乃是等到有一天,圣灵在人里面作工,给人感觉,使人真看见,并且摸着什么是天然,同时在人里面,也实际感到天然是被定罪的。人在里面碰着了,在里面摸着了,这时人就不仅仅在道理上明白,在心思里领会,更在里面被圣灵摸着,这就带进了属灵的实际。 在我们初听福音的时候,可能听见一篇福音真理,非常清楚,也实在令我们欣赏。但请记得,道理可能听清楚了,人却不一定得救。得救是什么呢?得救乃是圣灵透过听见的道理,在人灵里给人启示,让人碰着神。当圣灵遇见人的时候,人才有信心,这个信心是圣灵在人灵里作出来的,这时人才算是得救了。属灵的实际,不是人所能作的,不是努力可以得来的。这一步的工作完全是圣灵作的。 比方有人传福音给我们,说到主耶稣怎样替我们受死、钉十字架、流出他的宝血、洗净我们一切的罪。这个救赎的真理实在叫我们五体投地,但在我们里面却不生发信的故事。然而过了几天,圣灵在我们里面作了一个工,叫我们觉得主耶稣实在是为我们死了,我们就祷告说,‘主耶稣,谢谢你是我的救主,担当了我的罪,为我死在十字架上。’这时得救就是我们的经历了。十字架上的代替不再仅仅是个真理,而是一个属灵的实际了。这不是道理能作的工,这完全是圣灵借着道理,也透过道理,在人里头直接作的一个工作。 不仅得救是如此,得救之后所有属灵的经历,亦是如此。比方,有的人得救后有心追求,发现自己非常喜欢发表意见,就立志要改掉这个习惯。有的觉得自己很单独,很少和其他圣徒有交通,就立志要和别人多来往。然而,这只是一个道理。这个道理听见了,听明白了,却仍没有碰着那个在身体里的交通。人只明白基督徒不能随便发意见,不能单独,却没有碰着什么叫意见,什么叫单独。道理听懂了,还缺乏属灵实际时,人就会借助人工。什么是人工?人工就是行为,就是人听了一篇道,被劝服后,照着那个道所作出来的一种行为。行为不是属灵的实际。属灵的实际是当人听了道,等到有一天,也许过了一个月,甚至过了一年,那个天然的天性,天然的生命被摸着一下,里面被光照了。这就是圣灵在我们里面作工,这才是属灵的实际。从这时候起,我们就不必再依靠行为了。 一九四○年,倪弟兄在一次训练聚会中,非常着重的讲到雅各的经历。他说,雅各不只和人摔跤,也和神摔跤,甚至连神都摔不过他(创三二28)。那一天在雅博渡口,神祇好摸了一下他的大腿窝;从那时候起,雅各就瘸了。倪弟兄非常有负担的讲那个瘸了的故事,说我们天然生命必须给神摸着,并且摸瘸了。有弟兄就说,‘我的大腿也瘸了,我天然的生命瘸了,我这天然生命已经给主摸着了。’倪弟兄说,真正瘸了的人,是不必记着他是瘸的。一个真瘸了的人,不必说他瘸了,只要他一走路,人就会看见他瘸了。假瘸的人是用行为造出来的,所以需要牢牢记得他是瘸的,因为什么时候他一不记牢,原形就会露出来。结果只好一改再改,尽力量使自己瘸。这听起来好象是笑话,却是我们的光景。 我们所信的不是行为,乃是生命 我们所信的是真实的、是启示的、是属灵的、是生命的,我们所信的不是一个行为的方法。然而人常常误以为圣经也讲道理,有了道理自然产生行为。道理是什么?道理就是有所遵循,有所教导,这个遵循、教导就产生行为。殊不知我们所信的是真实的,不是行为,乃是生命。道理所产生的,不过是一种行为,而圣灵在人里面所产生的,却是一种生命。 比方一个人重生得救,里头有了神的生命,没有人告诉他不该喝酒,不该搓麻将,但希奇的是,当他再去喝,再去搓的时候,他里头有一个禁止,不让他去。这并不是他有一个定意,或有一种教导,所以他外面有一个行为,不再喝,不再搓;乃是他里面有一个生命的感觉,这感觉禁止他。 属灵的事不是人能作的,乃是圣灵作的 因着所有的训练都是重在教导人、启发人,所以,训练有一种危险,容易教人靠自己的力量,去实行所听见的道。虽然训练一再鼓励人要努力,要认真,要花工夫认识真理,但这不过是要把人预备好,能练达的配合人里面的灵。然而,即使人操练到练达了,还不是属灵,因为属灵的事物不是训练所能作的。没有一个人能作属灵的工作,属灵的工作百份之百是圣灵作的。圣灵在我们里面动一下,我们里头就有一点属灵的实际;圣灵在我们里面若没有动静,不管我们明白多少真理,我们里头还是没有属灵的实际。但这不是说训练就没有用处了,训练最大的用处,乃在于预备我们这个人来配合圣灵。只要我们预备好,圣灵在我们里头随时一动工,我们就能跟随他,配合他。 所以,属灵的事实在不是任何人所能作的,惟有圣灵能作。一面说,如果我们的态度对,存心对,经过训练之后,因着我们对属灵的理论清楚了,我们就会比较容易摸着灵,容易让圣灵进来作工。但就另一面说,若以为受了训练,道理明白了,方法也晓得了,属灵的事就都懂得,就属灵了,那只会成为属灵最大的拦阻。千万记得,所有的训练,都不能给我们属灵的实际,只能训练我们,预备我们这个人来配合属灵的实际。乃是等到有一天,圣灵在我们里面作工了,我们才开始有属灵的实际。属灵的实际不是道理,甚至不是真理;属灵的实际,乃是圣灵在人里面特别作的工。 明白道理知识与圣灵的工作不同 不要以为在训练中听明白了属灵的事,就等于得着属灵的实际。以得救为例,有人听了福音,承认耶稣替他死,也相信耶稣是救主,并且承认自己有罪,也祷告了;有另一个人和他一样,承认自己有罪,也相信了耶稣。结果却是一个得救了,一个没有得救。这两个人思想相同,言语相同,怎么会一个得救,一个没有得救?请注意,这两个人所听见的真理的确一样,但在神面前的结局却不一样,其关键完全在于人听见道理之后,有没有圣灵的工作。如果有,这个人就是得救的,因为在他里面有所听见之道的实际;如果没有,就是没有得救,因为没有道理的实际和果效在他里面。这完全是圣灵的工作。 不仅得救的问题如此,所有属灵的经历,真理的教训都是如此。道理是需要用记忆去记,用人的力量去执行的,属灵的实际却是生命的,不必记忆,也不必努力执行。当我们的大腿窝被神摸了一下,瘸了之后,从那时起,既不必记忆,也不必执行,我们就是一个瘸了的人。这是生命的问题;只要我们一走路,我们就是瘸的。这和听懂了摸大腿窝的道理,接受了瘸了的知识不一样。听懂道理,接受知识,却没有经历其中的实际,只好依靠记忆和执行。道理不能给我们属灵的实际,只有圣灵作了一点工作,这一点才是真的属灵的实际。 撒但以欺骗拦阻我们往前 所以,许多时候在属灵的经历上,我们很容易受欺。当我们听见了一些真理,在还没有属灵实际之前,我们会以为已经有了;但另一面,有时我们已经有了属灵的实际,却被仇敌欺骗,而认为没有实际。以得救来说,我们许多人曾怀疑过自己得救了没有。一个人清楚得救之后,居然还会产生疑惑,这就是从仇敌来的另一种欺骗。这种欺骗,使我们在已经有了属灵实际之后,还疑惑自己没有实际。这正是神在我们身上的工作无法往前的原因。问题在于我们没有却自以为有,已经有了却又产生没有的疑惑。这都是出于撒但那恶者的欺骗,其目的就是要把我们留在原来的情形中,因他不甘心我们在属灵的追求上往前,他总是用尽各样方法来拦阻我们。 属灵实际情形的矛盾 故此,在属灵追求上,首先,我们应当认识属灵的实际不是道理,不是知识;属灵的实际乃是圣灵在我们里面的工作。其次,千万不要以为自己有属灵的实际,也不要以为自己没有。轻易认为自己有是受欺,随便以为自己没有也是受欺。一般而言,轻易相信自己有的,是太过马虎的人,随便相信自己没有的,是过度认真的人。今天许多属灵实际的情形,都在矛盾里,譬如宝贝放在瓦器里(林后四7),火烧在荆棘里(出三2);新造是在旧造里,神的生命是调在人的生命里。这都是矛盾的。 今天,在我们中间,有的人是新造盛,旧造衰;有的人是旧造盛,新造衰。这是我们自己要负责的。在我们被提之先,要完全脱离旧造,是不可能的;但今天在我们里面是新造兴盛,还是旧造居首位,却是我们要负责任的。如果保罗活到今天,一面他必定会说,我活着就是基督,但另一面他还要说,是宝贝放在瓦器里。虽然保罗还带着瓦器,也就是带着肉体、带着旧造;但保罗能见证说,因着神的恩典,他不让这个瓦器胜过里面的宝贝,他不让旧造居首位。保罗乃是靠着神的恩典,让新造征服旧造,让基督这宝贝在他里面居首位。 我们该负的责任 在我们每天的生活中,我们都在面对一个问题,就是让新造胜过旧造呢,还是让旧造胜过新造?到底是让神在我们里面占优势呢,还是我们的己占优势?这问题别人无法替我们解决。今天,在我们里面是新造得胜,或是旧造胜过我们里面的新造,乃是我们自己的责任。虽然我们里面是矛盾的,以为自己有属灵的实际是受欺,认为自己没有也是受欺,但我们却可以负责,让新造胜过我们的旧造。每当神在我们里面有要求时,我们都要学习对神说,‘神啊,你得胜,愿你在我里面得胜。’ 我们总要认识,新造是在旧造里,宝贝是在瓦器里,神是调在人里面,神的生命是调在人的生命里。有了这样清楚的认识之后,每逢碰到旧造与新造冲突时,我们才能拣选新造。每当我们感觉到神和我们有争执时,我们就能祷告说,‘神啊,怜悯我,靠你的恩典,愿你得胜,我失败。’这是我们该负的责任。这个功课,我们要天天学,一直的学。至于我们有多属灵,不是我们的责任。在我们的生活经历中,不必靠兴奋,不必靠心情,只要一直让‘新’的得胜,否认‘旧’的。这就是主所要的工作,和主所要得着的。凡是爱神、追求神的人都当注意这一条路,预备自己来配合圣灵的带领。并且能靠着神的恩典,站在他那一边。愿主怜悯我们,这就是属灵实际的经历。