第十七章、藉著祷读尽功用

第十七章 借着祷读尽功用 读经:申命记二十七章十四至二十六节,启示录五章九至十四节,十九章一至六节,哥林多前书十四章十六节。 在前一章里,我们提到灵的释放。没有灵的释放,召会里就没有生命实际的功用。我们也许有一些教训、道理和知识的功用,但若没有灵的释放,我们就不能有任何生命的功用。这是因为‘赐人生命的乃是灵’。在召会里,生命的功用需要灵的释放。我们凭经历发觉,释放灵最佳的路乃是借着祷读神的话。要找到释放我们灵真实有效的路,我们就必须尝试祷读神的话。 ‘阿们’神的话 对于祷读神的话,我们需要有更多的看见。已过我们所有的祷读还不够充分。我们祷读的时候,针对的乃是神的话。我们人来到神的话面前时,常是非常笨拙又迟钝的。我们读科学或哲学方面的书籍时或许很聪明,但我们来读圣经时,乃是瞎眼的。圣经有些事物可能既清楚又明确,但我们也许一再阅读,很勤奋的研读,甚至很仔细的研究,却视而不见。 你曾否注意到,在申命记二十七章十四至二十六节,人向神的话说了十二次‘啊?我们对神的话必须说‘阿们’!在旧约里神甚至命定祂的子民这样实行。在这一章里,神每说完一句话,他们都必须说‘阿们’。你是否听过神的子民向祂的话说‘啊?在马太五章有九福──‘……的人有福了’。你是否曾向这些福分说‘阿们’?我作基督徒四十几年,却从未听见过这事。 有些人也许说这是旧约的东西。但在林前十四章十六节,使徒保罗告诉我们要用清楚明白的话祷告,使别人可以对我们的祷告说‘阿们’。再者,说‘阿们’不仅是在地上作的事,也是在天上作的事。启示录五章说,当主耶稣升到天上的时候,天上满了‘阿们’。启示录也给我们看见,将来在天上有一个大的‘阿们’。‘阿们’不仅是地上的事,也是天上的事。 不仅唱,也说 你曾否看过地上有一个召会这样作?你也许说,你看过相当多召会唱‘阿们,阿利路亚’。但那是唱,不是说。在启示录五章和十九章乃是说,不是唱。那不是一种唱,乃是一种说。你曾否看过基督徒聚在一起只说,‘阿们,阿利路亚’?我听见过许多次基督徒唱,‘阿们,阿利路亚’,却从没有听见过一班基督徒说,‘阿们,阿利路亚!’我们必须对什么说‘阿们’?我们必须对神的话说‘阿们’。你是否听过或实行过这事?我相信主会带领我们这样实行。 假设我们来读以弗所四章四至七节。我读‘一个身体’,你们都说‘阿们’!我读‘一位灵’,你们都说‘阿们’!我读‘一个盼望’,你们说‘阿们’!‘一主’‘阿们’等等。我相信那会很美妙!让我们来在一起‘阿们’主的话。当我们打开圣经,我们可以对每一句话说‘阿们’。我们对神的话说‘阿们’的时候,就会释放灵。拿起任何一卷书、任何一章、任何一个词来读,然后对你所读的说‘阿们’。 有时候我们让姊妹们读,弟兄们说‘阿们’;有时候我们可以有四位弟兄站起来读,所有其他的人说‘阿们’。我们有很大的聚集时,可以有十位读,全会众说‘阿们’。我相信他们在台北已经这样作。在那里,他们有大批群众可以说‘阿们’。 若没有怜悯、恩典和属天的光照,我们就不能看见这事。但赞美主,我们的确有这光照。为什么我们只用诗歌赞美主,而不用圣经?圣经满了赞美。我们必须学习一同说神的话,一同祷读神的话。我们不仅需要‘唱’诗歌,也需要‘说’歌词。那意思是我们要祷读话。我的确相信这样祷读神的话一点时间后,我们的灵会得着释放。这是多么美妙又美好。我们不需要作文章,文章已经作好了。我们只需要祷读神话语的每一部分,并对神话语的每一部分说‘阿们’。 哦,主,阿们,阿利路亚 我们喜爱说这四个词-‘哦,主,阿们,阿利路亚!’从启示录的经文里,我们看见‘阿们’和‘阿利路亚’。这样,我们从那里找到‘哦,主’?乃是在诗篇里。在诗篇的许多页里,很容易找到‘哦,主’。因此,这四个词不是我们发明的,乃是我们在神的话里所发现的。已过读诗篇时,我们或许完全略过这两个小词-‘哦,主’。我们若用这两个词再来祷读诗篇,诗篇将会成为一本新的书。 诗篇最后五篇,一百四十六至一百五十篇,都开始并结束于‘阿利路亚’(直译)。这意思是‘赞美你耶和华’。因此,这五篇诗篇称为阿利路亚诗篇。每一篇都开始于‘阿利路亚’,并结束于‘阿利路亚’。 所以在诗篇里我们有‘哦,主’和‘阿利路亚’。我们都必须操练自己说这四个词:‘哦,主,阿们,阿利路亚!’ 需要操练 要学习作任何事,都必须有一定量的操练。刚开始不是那么方便,但借着操练,我们就逐渐学习如何去作。我相信我们会逐渐学习如何以更好的方式祷读神的话。我们还在起头。你若在起头时规范任何事,就会杀死它。我们必须让它生长。一棵小植物生长的时候,不要太去碰它。你若约束它,就会杀死它。但你应该逐渐一点一点的调整它。同样的,我们祷读神的话也逐渐需要一些调整。 譬如说,有时候我们在聚会中祷读,不太顾到别人。有时候我们都同时说一些话,有时候大家都停下来。因此,我们缺少平衡。这是因为我们的技巧还不够。我们还操练得不够,以致没有平衡而配搭的祷读。我们也许有活的祷读,却不是平衡而配搭的祷读。 我们需要操练,但不要定太多规矩。不要把任何事弄成形式。我们是一些有规律的活人,但没有形式。我们需要得着一些技巧和技术。配搭很好的篮球员有的时候打得很慢,后来忽然打得很快。同样的,我们也许祷读得很快,然后又慢下来一点。有的时候我们也许大声祷读,然后小声祷读。有时我们也许有主的引导全部一起读,并且一起说‘阿们’。主要的是要操练。经过操练才能达到完全。 另一件我们在祷读的经历中所学习的事,乃是在起头的时候也许所有的人都同时一同祷告约两分钟。这好象众水的声音,也象大雷的声音。但过了两三分钟,我们就该一个一个祷读。然后当关键时刻到了,每一个人可以一齐大声祷读;但几分钟后,全部的声音再降下来,一个一个的祷读。这与弹钢琴相似:不是同时弹每一个琴键。有的琴键柔和的弹,有的琴键大声的弹。这产生美妙的音乐。我们的祷读该象这样。刚开始我们都一同祷告,逐渐的我们一个一个祷读,直到达到高峰。这需要配搭。我们没有规条,但我们都需要操练。 灵与魂的平衡 这意思不是我们不需要话语的教导,但圣徒们的灵得着释放和喂养更是重要。资讯大部分是开启我们的悟性。这有帮助,但不象祷读那样滋养及喂养灵。我们需要灵的喂养、释放和挑旺。在每个聚会里,我们都需要先释放并喂养圣徒的灵。随后我们也许有从主来的一些资讯开启我们的悟性。我们不仅有灵,也有魂;因此,为着灵我们需要祷读,为着魂我们的悟性需要向着神的话开启。这是得着平衡正确的路。我的意思不是说,我们不需要任何扎实与活的教导,但仅仅教导是不够的。 为什么我们总是说我们所需要的不是教训,而是那灵?我们这样说,乃是因为基督教太过于强调教训,而忽略了灵的喂养和滋养。人人都可以祷读,但不是人人都是教师。有些人有教导的恩赐,但大部分的人都没有。即使一篇短的资讯也不是人人都能释放;然而人人都能祷读。全会众都必须祷读。借着这样实行,召会里的祭司体系会大大得着帮助和加强。 较软弱的器皿 关于祷读还必须提起另一件事,那就是姊妹们必须操练有一点胆量。因着弟兄们有胆量,姊妹们就不容易有机会祷读。我注意到在姊妹聚会里没有问题;姊妹们在那种聚会里有胆量,但在召会普通的聚会里,姊妹们必须再放胆一点,快快的进入祷读。然而弟兄们也必须同情较软弱的器皿,将时间分给她们。但弟兄们也不要等太久;否则,会让聚会发死。我们都必须学习‘调节’聚会。当然,这需要操练。 我相信主这活的灵会在许多方面带领我们。从今以后,我们是在那灵的时代。我们必须放弃我们的背景,放下所有的旧路,跟随赐生命的灵。祂是如此的活;祂是永远新鲜而常新的。这要在我们聚会尽功用上,真实产生灵的释放。