第二十一章、召会的扩增与开展

第二十一章 召会的扩增与开展 读经:约翰福音十五章四至五节、七至八节,腓立比书一章二十七节,马太福音二十八章十八至二十节,使徒行传一章八节,八章一节。 召会的扩增 在本章我们要来看召会的扩增。召会的扩增乃是将基督分赐给人,使他们成为基督的一部分。葡萄树的枝子借着将葡萄树的生命分赐给别的枝子,使这些枝子成为葡萄树的一部分而结果子。葡萄树的枝子若不结果子,葡萄树就没有扩增。枝子结果子乃是葡萄树的扩增。所以召会的扩增乃是借着所有肢体结果子。所有的肢体都必须结果子,不然地方召会就没有扩增。 今天在基督教里几乎所有的事,甚至传福音,都是不正常的。今天的基督教乃是倚靠福音大汉以及大型福音布道会,然而在圣经里并不是这样。在圣经里,尤其是在约翰福音,真正福音的传扬乃是个个肢体结果子。在洛杉矶这里,召会没有任何福音布道会,但每个月都有好些悔改的人进入召会生活。表面上似乎没有福音的传扬,但新人却不断的被带进来。这就象新耶路撒冷的生命树,月月结新果。这是正当的传扬福音,这也是召会的扩增,这不是倚靠伟大的布道家和大型的福音布道会。召会肢体正常的日常生活乃是结果子;这样召会就得着扩增。 传福音正当的路乃是将基督分赐到人里面作生命。我们不该信靠伟大的布道家;我们必须信靠自己。召会的个个肢体都是结果子的枝子。想想水果树;每种水果树至少一年结一次果子──这是自然律。我的确相信,作为地方召会活的肢体,我们必须一年至少带一位悔改的新人到主面前。葡萄树的枝子若年年不结果子,那么它们会怎么办?农夫将会修剪它或将它砍去。每个地方召会必须鼓励个个肢体,每年至少带一个悔改的新人到主面前。甚至一年带十个或十二个也不算多,因为那就象是一串葡萄。 在地方召会里,我们需要多结果子。每当我们来到召会的聚会,我们必须带着新人来。不要独自来到聚会──那不是荣耀,那是羞耻!我们需要带着人来聚会,使地方召会得着扩增。 在洛杉矶这里有些年轻的弟兄原是日本人,最近他们得救了。他们不是借着传福音的聚会得救,乃是经由召会肢体平日的接触。这就是正当的结果子。 错误的观念 我必须向你们指出,在传福音的事上,我们可能有些错误的观念。在某些公会里,有许多向外传福音的活动。这很好,但问题乃是其中有太多人的努力和奋斗。这不对,但这意思并不是说,我们该从结果子的事上退休而不结果子。在结果子的事上,我们不该成为老旧;我们应该一直被更新,在属灵的生命上没有退休的时候。 基督教里另一种观念是:我们必须等候大复兴并为大复兴祷告,然后主将差遣一个伟大的讲员,我们就来在一起举行福音布道大会。这是不正常的。在前一章我提到,为着召会的建造,我们不该太信靠教师与传道人。这不太行得通。现在我说,我们不可太倚靠大型的福音活动;这也是不正常的。 还有第三个观念──是在另一极端──也是错误的。有些人说,‘看看那些人!他们所有的福音活动都只用肉体的力量。’当然,我们都必须认识,我们所有福音的传扬必须是内里生命的涌流。但这样批评的人已经批评别人许多年,但他们自己却没有带进任何新人。他们似乎没有生命的涌流,所以他们是倾向另一个极端。 正常的路 正常的路是什么?正常的路乃是不用我们人的努力;也不倚靠福音大汉的奋兴布道会。结果子乃是生命的涌流;所以我们必须在生命里长大,也要负起结果子的责任。召会应当鼓励个个肢体祷告,为着将悔改的新人带到召会。每周我们至少应该花二或三小时照顾一些新人。一个召会年复一年人数一直维持不变,这是不对的。假如五年后我们人数仍然一样,这完全不对,这意思是我们没有生命涌流的操练。 我所说的生命涌流是什么意思?我的意思乃是我们必须住在主里面,享受祂生命的丰富,然后我们必须有负担结果子。我们必须祷告:‘主,我的日常生活是要结果然后主会给我们深刻的感觉,我们该照顾两三个人。我们也许认识五十个人,但那时主给我们负担只是顾到两、三个人。我们要为他们祷告,在主面前提他们的名字。然后我们需要寻求主的引导,如何接触他们。或许我们邀他们和一些弟兄姊妹一同吃晚餐;这样就有其他人帮助,将生命供应给他们。在结果子的事上,召会里的弟兄姊妹应该彼此帮助。我们不该只是偶尔这样作,乃要持续的作,这是我们的日常生活。在这事上我们应该每周至少花两、三个小时。不要期望快的工作,乃是借着坚定持续的实行,我们才能看见果效。 若是每年每一个人都带进一个悔改的新人,一年之内召会人数就会加倍。再过一年,会再加倍。年轻人应该每六个月带进一个新人。一百八十天内带进一个悔改的新人,这不算太多,其实这是太少了。如果每个人能一年带进两位,在年底以前,召会人数将要繁增两倍。这就是扩增。 有些人也许会说这太过了。那假如每个人两年带进一位,或者两位弟兄每年带进一位;六年之内,召会人数将翻倍三次。这也不错。你不能说每个人每两年带进一位太过了。这将是何等的扩增! 我们不要信靠大型的福音活动,乃要信靠召会的扩增。召会的扩增乃是结果子,而不是大型的活动。我们作为枝子必须结果子,而每两年结一个果子是很容易的。 召会扩增的限制 召会的扩增和结果子,可能大大受到召会里带领人个性的拦阻和限制。有些带领的弟兄有一种天然的个性,反对有许多人。他们总喜欢在召会中有大约七十五人或八十人,当然不要超过一百人。这是他们的个性。他们喜欢作少数人的带领人,而不喜欢作很多人的带领人。若是人数太多,他们就觉得没有办法治理。这就是为什么我们天然的个性必须被破碎。在一个象洛杉矶这样几乎有三百万人的城市,我们怎能局限于只有七、八十人?我们应当希望看到,有一天在洛杉矶有一百个以上的会所,每个会所有一千位弟兄姊妹。即使这样也不是太多,因为十万只是三百万的百份之三又三分之一而已。我们需要被扩大。 不要定罪那些带进了二十位,却又失去十八位的人。如果你带进了二十位,却失去十八位,你仍有两位留下来。这总比什么都没有要好。你带进来的人在哪里?十八位也许不见了,但还有两位。你有多少位?然而,我不相信会失去那么多位。 我们的个性必须被变化,我们必须结果子。在一些我访问过的地方,我向主默默的呼求说,‘主,怜悯这个地方。他们在这里已经五年了,但还没有扩增。’这是由于带领人的个性。他们不喜欢有许多人,他们满意于不多不少的人。主怜悯我们,使我们绝对没有这样的个性。 有些带领的人不喜欢这么忙着照顾新人,这是他们的个性,这样的个性限制了召会的扩增。你知道主告诉我们什么?他告诉我们,到街上和路旁勉强人进来。在这事上我们必须积极进取。 为着召会生活,有些事是非常必要的:在灵里生活行动,经历基督作生命,坚定不移的站在正确、独一的立场上,并结果子有够多的扩增。如果一棵葡萄树有许多枝子,果子自然会结出来,这是葡萄树真正的扩增。我不是反对任何福音活动或任何有名的传道人,但正常的基督徒召会生活乃是个个肢体都结果子。这是正常的光景。地方召会没有必要举行大的活动。若是一班信徒一周过一周,一月过一月,在一起聚会并交通,自然新的果子会结出来。也许没有传扬,但新果子会结出来。这是正确的。这与我们信靠所有的肢体,而不信靠教训和职事来建造召会完全相似。同样的原则,要结果子,我们就必须信靠所有的肢体。 各召会的带领人必须在他们的度量上被扩大。有更多人的确是麻烦,但我们必须被扩大。带领的人也必须学习与别人一同分担责任,这也是个性的问题。有些带领人不喜欢别人分担责任;他们喜欢凡事都握在他们手中。如果召会要扩增,这种个性必须被破碎。 召会的开展 就着地方一面说,是扩增;就着宇宙一面说,乃是开展。召会在地方一面需要扩增,在宇宙一面需要开展。如果洛杉矶召会在地方上存在了十年,而没有任何扩增,并且在美国仍然只有一个召会,而没有任何开展,我们就不对了。召会必须从一城开展到另一城。我期望在不久的将来,甚至在墨西哥市也会有一个彰显。 有些人可能说,这和我所说的集中互相矛盾。不,我们集中受训练乃是为着磨练经历。我们来在一起为要加强见证,并使我们可以得着训练而变练达。然后到了一个时候,我们就移民出去,从一城到另一城,开展召会生活。 我们若仔细读使徒行传,就看见福音的开展有两条线。头一条线是圣徒的移民──不是使徒们出去。八章一节很明白的说,除了使徒以外,圣徒都分散在各地。我们总认为使徒们必须出去,而圣徒们必须留下。但主将所有的圣徒都分散了,而将使徒留在耶路撒冷。受差遣的留下,而其他的人都被差遣出去。这乃是福音头一次的开展。不是借着使徒出去,乃是借着信徒的分散。这就是我们所谓的移民。神国度的开展其实不仅靠使徒,也靠信徒从一城移民到另一城。 按照路加二十一章二十四节所预言的,现今耶路撒冷已经归还给以色列人。这是最强烈的事实,指明主回来的时间近了。因此,我们必须在地方一面有扩增,也必须在宇宙一面有开展。作为地方上的彰显,我们必须有许多圣徒出去。我们在这里不是为着自己的权益;我们在这里乃是为着主的恢复。时候近了,主快回来了。我们必须顾到祂的权益。我们必须仰望主,使一些人有负担出去,我们人人都该愿意接受负担出去。我们是亚伯拉罕的后裔;亚伯拉罕在地上一直是个寄居的客旅。我们定居在一个地方是不对的,我们必须从一个地方迁移到另一个地方。我们在这里必须为着主的权益。如果我们在这里是作主身体在地方上的彰显,却没有地方一面的扩增和宇宙一面的开展,我们就不对。不要以为我们比别人属灵。我们若是这么想,就太骄傲了。我们必须一直是活而焚烧的,好得着某种程度在地方一面的扩增和宇宙一面的开展。 我们今天乃是生活在地上最富裕的国家,凡事都很齐备。并且我们也在世界人口的中心;我们要往北、往南、往东或往西,都极为容易且方便。我们必须将主的见证开展到美国和加拿大的许多城市,也要开展到墨西哥、中南美洲和欧洲。我们必须仰望主,使我们有这样地方一面的扩增和宇宙一面的开展。