在前一篇信息中我们看过六点，包含三个来了和三个分开。灵来了，神的话来了，以及光来了。结果是三个分开：光暗分开，上下的水分开，旱地与死水分开。由于这三个分开，旱地在第三天，就是复活之日，从死水中露出来了。主耶稣就是从死水中出来的旱地。祂复活了，好重生我们。 在旧约，陆地豫表作生出生命之源头的基督。这陆地埋在死水里，第三天重新显出来。就如旧约的记载所启示，每种生命都产自这陆地：植物的生命，动物的生命，甚至人的生命。人是用地上的尘土造作的。这豫表每种生命都来自基督。 人类堕落后，在挪亚的时代里，地再度被死水淹埋。（创七17～24。）这表征人与基督隔绝了。人类断绝了对这美地的享受。此后地又得以恢复。（创八13～17，22。）地得恢复以后，一直到巴别的时候，人更深一步堕落，而且全人类起来背叛神。（创十一1～9。）于是神呼召一个以亚伯拉罕为祖先的族类出来，进入高地，就是迦南美地。（创十二1，5，7。）这美地也是表征基督。亚伯拉罕蒙召从巴别出来，进入美地。我们已经蒙召从背叛出来，进入基督，就是我们的美地。（林前一9。）如今这美地是我们的，豫备好产生生命。 （七）生出植物生命 地上的植物生命生出了。最低等的生命，没有意识的生命，产生了。（创一11～13，比可四8，何十四5～7。）这是生命的生出，在第三天，陆地从死水露出之后发生的。那时并没有生命的长大，只有最低形态，无意识的生命。我们若对草木说话，草不能领会，木也不会反应，因为它们没有感觉，没有意识。它们没有感情、思想、或意志，因为它们是没有任何意识的生命。这是最低的生命。 当我们接受基督到我们里面，基督就在我们里面从死水里显出来了。我们现在有了生命，就是生命的生出。我们得救了，我们有生命了。我们得救时，就接受了生命，但在我们里面的生命还是非常低的。这在创世记的记载中由草的生命、菜蔬的生命、以及果树的生命所表征。 就是植物的生命也有三等级：草是最低等的植物生命，结种子的菜蔬比较高等，结果子的树木更高一等。我们若是读创世记一章二十九到三十节，会看见神将菜蔬与果树供人作食物，又将草供走兽和牲畜作食物。 当你成为基督徒时，你接受了生命，但在你里面的生命还是非常低。也许在你里面的生命就像草：是生命，也长大，却是最低等的生命。就是与别的植物生命比较，草也是很低等的。虽然上周你也许像草，但今天你长大了，成为结种子的菜蔬。我盼望再过两个月，你会成为结果子的树木。你要将自己比作甚么？比作草、菜蔬、还是树木？假定主自己问你：“你如何？你像草还是像菜蔬？或是像树木？”今天也许你是菜蔬，但过一阵也许你会像结果子的树木。但是当你成为树木时，不要满意，这不是一章末了的一节，这只是在第三天发生的事。 （八）出现光体 在第四天，没有生命的长大，但是出现了更强、更结实的光体。（创一14～17。）虽然第一天光已经来了，但不是那么结实，不是那么强。在第四天不只光来了，也有光体：太阳、月亮和众星。这些光更强、更结实、也更便利。这是生命长大的第一个条件。 假定你不只是草或菜蔬，也是树木，这时你要接受更多的光。虽然你已经有了第一天的光，你需要在第四天再有些事情发生。你需要接受更高的光，更完全的光，更丰富、更强、也更便利的光。约壹一章五到七节告诉我们，我们在得救之后，需要更多的光，需要在光中行。 创世记一章十四至十九节讲到光，不是随便讲的，乃是很确定的讲到太阳、月亮以及众星。在豫表上，太阳豫表基督，基督是我们的太阳。玛拉基四章二节说，基督是公义的日头，其光线有医治之能。祂的照耀就是光线，在这照耀里有医治。本节下半告诉我们，我们必在基督的照耀下长大。还有，路加一章七十八至七十九节说，基督是我们的黎明，是我们清晨的日光。阿利路亚！主耶稣是我们的太阳，祂是那照在死亡的境域和阴影中之人的“大光。”（太四16。） 主也将得胜的圣徒比作太阳。（太十三43。）他们是这样与主成为一，有一天他们也要像主一样，发光如同太阳。 那么月亮是谁？月亮是召会。虽然我们很难从圣经找出一节指明月亮是召会，然而，我们说月亮指召会是有根据的。你们记得约瑟所梦见的太阳、月亮、和十一颗星。（创三七9～11。）太阳是指他的父亲，月亮是指他的母亲，众星是指他的众弟兄。根据这事实，我们可以说，召会是基督的新妇，妻子，可用月亮作豫表。今天召会就是月亮。月亮是甚么？月亮这物体本身没有光，却能返照光。召会本身没有光。但是，阿利路亚！召会被造乃是为返照基督的光。再者，月亮只能在夜间返照光。今天在召会时代，正是夜间。你看看世界是多么黑暗！虽然召会确是在黑夜，（地方召会是这黑夜中发光的灯台─启一20，）她却能返照基督的光。然而，召会（像月亮一样）时常上下起伏不定，有时是满月，有时是半月，或是新月。再者，没有月亮的时候，众星就照耀。阿利路亚！ 我们不单有日、月，还有众星。不只有基督、召会，还有所有得胜的圣徒。但以理十二章三节说，“那使多人归义的，必发光如星。”我们若要帮助人得救，使人从黑暗转向光，使背道者得着恢复，我们就必须是发光的星。启示录一章二十节说，众召会是黑暗中发光的灯台，众使者（众召会中的活肢体）是发光的星。主也说圣徒是世上的光。（太五14。）保罗说，圣徒“好像发光之体显在世界里。” （腓二15。） 当我们的生命从草长到树木，我们不该满意，因为那只是第三天，不是终局。我们必须往前到第四天，享受基督作升起的日头，享受召会作明月，并享受许多美好圣徒作发亮的星，好叫我们在生命里长大。 月亮若不照耀，并不表示没有月亮了，月亮还在。照样，不要说召会没有了，召会还在。问题是召会似乎有了遮蔽，并且与太阳的关系不大对了，因此不能返照甚么光。虽然召会可能有问题，但召会还在。 当召会出了问题，那就是众星发光的时候。我们许多人都必须是发亮的星。我们都需要接触基督，接触召会，并接触发光的圣徒们。我们该接触许多美好的圣徒。当你遇见一位活的弟兄或活的姊妹，你来到他们面前，你不觉得是在一种照耀之下么？这就是光，这光能帮助我们在生命中长大。 （九）有了管理 神在第四天所造的光体，是设立来藉着照耀“管理昼夜”的。（创一l8上。）光体不只发光，也藉着照耀来管理。那里有发光，那里就有管理。黑暗带来混乱，而光规律一切。为着生命的长大，我们需要第四天光体的管理和规律。 第四天的光体也“分别明暗。”（创一l8下。）我们在第三篇信息中看见，光暗已经分开了。（创一4。）现在第四天光体照耀的管理，加强了这个分别。为着生命的长大，我们需要光体的管理，和分别的加强。这是生命长大的第二个条件。 （十）生出水中的活物 到第五天，具有最低意识的较低生命滋生了。（创一20～22。）虽然每种型态的动物生命都有某种程度的意识，但有的生命较高等，有的较低等。首先说到的是鱼，这是意识最低的动物生命。这经验我们都有。譬如有些金鱼在水中游动，我们一走近，它们就害怕的游开了。我们若撒些食物到水中，然后走开，那些鱼就都回来了。这生命高于树的生命，植物的生命；（结四七7，9；）虽然还不很高，但是比较高了。这是生命长大的头一步。 海里的鱼是生活在盐水中。通常盐水是不长东西的，盐水会杀死生命。然而，鱼能在盐水中生活。水会碱，但鱼绝不会碱，除非它死了。这是很有意义的事。 全人类。整个人类社会，正如一个大盐海，但我们基督徒还能很活。我们能活，并且活在这样的社会中，不被这社会感染。然而我们一旦死了，我们就变碱了。有些地方的人习惯吃碱鱼，他们先将鱼杀了，再放在盐里，就把鱼腌碱了。鱼还活着的时候，盐对它们没有办法，它们能生存在碱水里，这真是奇妙！我们这些有基督生命的基督徒，能生存在这黑暗、败坏的社会中；而，如果我们死了，我们就会变碱了。今天，你若是活着的，你的同学要试诱你去看电影或吸毒，你会说，“不！”没有甚么能影响你。但你若是死的，你会被人带去电影院，像羊被牵去宰杀。一旦被宰杀，你就死了，你会去吸毒，甚至吸海洛因。这样，你就变成碱的了。但是，阿利路亚！我们绝不会成为碱的，因为我们有生命。生命能驱除死海里各种的盐。这生命能存活在任何死亡的光景中。在死亡的环境中，这生命还能存活。这是好的，但还有更好的。 （十一）　生出空中的活物 第五天，雀鸟，空中的飞鸟，在鱼之后造出来了。（创一20～23。）这是具有较低意识的较高生命。鸟的生命比鱼的生命高。鱼能活在死水中，而鸟能超越死水。你成了“鱼”之后，必须长大成“鸟。”当你的同学来对你说，“我们去看电影。”你能高飞，没有人能摸着你─你是超越的。你不只能驱除盐分，还能超越它。 在创世记一章所题的每个项目，都有经节指明那是豫表。比方主耶稣对彼得说，他要作得人的渔夫。（太四19。）按这话，主耶稣把所有的人都比作海里的鱼。又有以赛亚四十章三十一节说，那等候耶和华的必如鹰展翅上腾，这是更高的生命。许多人都能作见证说，他们常常能展翅上腾。我们能活在任何光景里。但只要再长大些，就不只能活在邪恶的环境中，还能超越那些环境。我们飞走，没有甚么能摸着我们。阿利路亚！好多次我都盼望自己是一只鸟。有一天，我发现自己真的是一只鸟，我是一只有两个大翅膀的老鹰。阿利路亚！老鹰能展翅上腾，超越这地上的阻挠、失望。太好了！我不是说些我所不知道的，或是圣经里所没有的。你去读以赛亚四十章三十一节，我们可以作鹰，这是生命长大的第二步。这真是好，但还不彀。 （十二）生出地上的活物 到第六天，有较高意识的更高生命生出了。（创一24～25。）这更高的生命能在地上完成一些事情。创世记四十九章九节说到狮子，把犹大比作能作许多事的狮子。撒上六章七节、十二节上，说到两只用来拖拉载着约柜的车的母牛。这些经节表明走兽与牲畜都能在这地上有所作为。它们的意识比鱼高，甚至比鸟高，它们能在这地上有所作为。这是生命长大的第三步。 我们有基督在里面作生命，这生命从青草的层次长到菜蔬，从菜蔬长到树木，然后又长到另一层次，就是动物的生命。在这层次上，先是鱼，逐渐长成鸟，最后甚至长成牲畜，有更高、更强、也更有意识的生命。 我们必须认识我们对光的需要。第一天，我们有来自灵和话的光。当我们往前时，我们需要第四天的光。在第四天，光来自基督，来自召会，并来自发光的圣徒。由于我们是在基督、召会并发光圣徒的照耀之下，我们不只有生命的生出，还有生命的长大。第一天的光是为着生命的生出，第四天的光是为着生命的长大。第四天的光主要是直接从基督来的，也有从召会和发光的圣徒来的。在我们接受永远的生命之后，我们若要在生命里长大，首先必须接触基督，第二要接触召会，第三要接触活的圣徒。当我们在这样的照耀下，我们就是在长大的过程中。 关于这长大的过程，我不是讲理论。我知道我说的是甚么，因为我自己经过了这一切的阶段。四十九年前我是一片青草，以后我从青草长成菜蔬，再后我成了一棵树。过了一段时候，我是一条鱼，能在任何邪恶的环境中生活。然后我达到一种地步，能轻易的在诸天里展翅翱翔。无论是从母亲，从肉身的兄弟，从妻子、儿女，甚至从灵里的弟兄来的任何烦扰或逼迫、艰难、痛苦，我都能轻易的超越。这是真的。 许多时候你的妻子为难你。在你变成一只鸟以前，你会留在那里与她争辩、顶嘴。一旦你变成一只老鹰，妻子为难你时，你这鹰丈夫就飞开，展翅上腾，停留在空中观察，直到妻子说“赞美主，”于是老鹰丈夫就飞回来了。从你的经历，你能说出你在甚么时候是鱼，甚么时候是鹰。你若还没有这样的经历，我敢说有一天你会成为一只老鹰。老鹰不用挣扎，难处来到时，它就在空中展翅，难处很难抓住它。当有苦难、痛苦、烦扰时，老鹰就飞上天空。这是真正的得胜，超越的得胜。你愿意成为这样的一只老鹰么？ 然而，有时当我是老鹰时，我很容易飞开，主就对我说，“不要飞开，留下来作一只牲畜。你需要作一只母牛，产奶去餧养人，或者把他们当担子来背负。你的妻子若是叫你为难，你不要飞开，要给她一点奶，餧养她，把她当担子来背负。” 也许你的丈夫或妻子对你而言是死水，又碱又杀死人。你若是一棵树或菜蔬，当然会被杀死。但你若从植物长成鱼，你就能活。过去我见过许多年轻人，在结婚以前真是好，然而一结婚他们就被杀死了。年轻的丈夫被年轻的妻子杀死了，年轻的妻子被年轻的丈夫杀死了。但我也见过一些亲爱的圣徒，他们长成一条活鱼，作妻子的不在乎她们的丈夫有多碱，作丈夫的也不在乎他们的妻子有多碱。他们一直活着。过一段时候，他们从鱼的阶段长大到老鹰的阶段，每当他们有艰难，他们能轻易的超越。逐渐的，生命越长大，他们发觉飞开还不是更高的表现。他们觉察到需要留在地上，产一点奶给家人，并且把他们当担子来背负。当你达到这地步，你亲爱的妻子为难你，你不说甚么，你只把她摆在肩上，把她当担子来背负。当你的妻子与你争论时，你扛着她说，“我把你背上天。” 在撒上六章有一辆载着耶和华约柜的车。你需要负载约柜一部分的重量。你需要作点事，在这地上有些作为，不要飞走。所谓的“属天生活”并不是最高的生活。当你变得那么属天之后，你还必须回到地上。不要仅仅越长越高，还要长得能下来。 主耶稣原是神，但为着成就神的定旨，来到地上作一只母牛。祂来牺牲自己，并来背负我们一切的重担。每当人逼迫祂，祂就将逼迫者扛在肩上，并且说，“我要把你带到天上。”这是怎样的生命？太好了。 现在我们能看见，创世记一章里的每一点都与生命有关。我请求你们将本篇所有的经节，和所包括的每一点，在祷告里带到主面前。“主，我有了生命。但是主，你知道我还需要第四天的光体。我已经有了第一天的光，但我还需要第四天的光体。主耶稣，我需要你作我的太阳，我需要直接的接触你。我要天天在你的同在里，我要在你的照耀之下。我也需要月亮─召会，并且我也需要众星─得胜的圣徒，发光的圣徒，就是使多人归义的人。我需要那些能使人从黑暗转向光明的人。”你若肯接触作太阳的主，接触作月亮的召会，并接触一些作发光之星的美好圣徒，你就有了第四天的光体。藉着这些光体，你会长大。你里面生命的层次会从植物生命转为动物生命。你会天天长大。然后你就能抵挡一切死亡的光景，也能超越每一种的反对、打岔或试诱。末了你会特意回到地上，行神的旨意。这太好了！ 然而，这还不是具有最高意识的生命，不过是有较高意识的较高生命。我们还需要往前，直到第六天的末了部分。在下篇信息我们要看见，在第六天的末了部分，出现具有最高意识的生命，人的生命，就是彰显神的形像，并且为神管治一切的生命。