读经：创世记二章。 纲目 壹　事实： 一　神命定第七日为安息日作休息－1~3节。 二　神造人有三部分－7节： 　1　用尘土所造的体。 　2　用神的生命之气所造的灵，为要给人接受神。 　3　灵与体相接触所产生的魂。 三　神把人摆在园子当中生命树前，而在生命树旁有善恶知识树，是神禁止人吃的－8~9节，15~17节。 四　从生命树所在之处有一条河流出，分为四道，在河流中有金子、珍珠和红玛瑙－10~14节。 五　神所造的活物中没有一样够资格作人的配偶，好与人相配作人的妻子－18~20节。 六　耶和华使人沉睡，取出他的一条肋骨，用以建造一个妻子与人相配，与他成为一体－21~25节。 贰　启示： 一　安息日作为休息，把神的创造分为两部分： 　1　头一部分没有神的生命。 　2　第二部分以神的生命为中心。 二　神特别为人造了灵，使人能够接受祂作生命和一切。 三　生命树表征神作人的生命，使人能够在神的样子、生命和性情上，完全象神，但在神格上与神有别。 四　神造了这个有灵的人之后，就把人摆在园子里生命树前。这幅图画指明，神要人接受生命树。 五　善恶知识树表征撒但在神的创造中作神的仇敌，含示撒但是由知识、恶和善组成的。 六　从生命树所在之处流出的河，表征神的灵作生命水的河从神流出，分为四道，好临到地的四方。 七　河流中的金子、珍珠和红玛瑙这些宝贵的材料，乃是为着神的建造－基督的身体，终极完成于新耶路撒冷（林前三9，启二一18~21）。 八　在神创造的第一部分里，神所造的活物中没有一样够资格作人的妻子，表征不仅没有一个活物，也没有一个人，够资格与基督相配作祂的配偶。 九　神使人沉睡，取出他的一条肋骨，用以建造一个妻子给人，表征基督按照神的旨意死了，从祂肋旁流出祂的血为着救赎，以及祂的生命之灵为着分赐，借此，祂的身体被建造起来，在生命、性情和彰显上（但不在神格上），与祂成为一，如新耶路撒冷所完全揭示的。 在本篇信息中，我的目的不是要从创世记一、二章教导大家。我的目的乃是要用创世记一、二章为例，好指引我们如何正确的读经。首先，我们从圣经得着事实。今天圣经已经翻译为一千多种语言，几乎每一个人都能接触并读到圣经，因而得着其中的事实。 不仅如此，学习圣经原初写成时所用的希伯来文和希腊文，能帮助我们更了解圣经真实的意义。从事圣经原文的翻译，不是一件容易的工作。中文和合本，把人的“灵”翻作“灵魂”或“心灵”。这表示翻译的人以为人的灵、魂和心都是同一个东西。这样错误的翻译，把人引岔，使人对圣经没有正确的领悟。这就是为何我们必须根据希伯来文和希腊文，找出事实的真义。许多圣经学者和神学教师懂得圣经的语文，但他们也犯了错误，把“灵”与“魂”当作同义字。然而，保罗在帖前五章二十三节说，神圣别我们的灵与魂与身子。这三个名词之间有两个连接词，有力的给我们看见，人有三部分。 我们已经看见，首先我们需要从圣经得着事实，然后我们还需要往前得着启示。我们一旦得着启示，就需要更进一步看见异象。在这几篇信息里，我有负担要说明如何这么作。现在让我们来看，从创世记二章得着启示并借着启示得着异象的例证。 壹　事实 一　神命定第七日为安息日 创世记二章告诉我们，神命定第七日为安息日作休息（1~3）。安息日是一个歇息，把神六天创造的工和第八日分开。 二　神造人有三部分 创世记二章七节给我们看见，神造人有三部分：用尘土所造的体；用神的生命之气所造的灵，为要给人接受神；以及灵与体相接触所产生的魂。 三　神把人摆在园子当中生命树前 神把人摆在园子当中生命树前，而在生命树旁有善恶知识树，是神禁止人吃的（8~9、15~17）。 四　一条带着宝贵材料的河 从生命树所在之处有一条河流出，分为四道，在河流中有金子、珍珠和红玛瑙（10~14）。 五　没有一样活物够资格与人相配 神把所造的各样活物，都带到人面前看他叫什么，于是亚当给一切活物起了名。神所造的活物中，没有一样够资格作人的配偶，好与人相配作人的妻子（18~20）。 六　耶和华建造一个女人 耶和华使人沉睡，取出他的一条肋骨，用以建造一个妻子与人相配，与他成为一体（21~25）。 这些都是创世记二章的事实，但含意是什么？为什么要有歇息，有安息日？为什么在安息日之前，在神创造的记载中不提人的灵？创世记一章说，神照着祂的形像，按着祂的样式造人，但乃是到了创世记二章，在提及安息日之后，才提到人的灵。 贰　启示 一　安息日作为休息，把神的创造分为两部分 我从年幼就受教导说，神把安息日赐给我们，使我们记念祂是天地的创造主。但我们需要看见安息日真实的属灵意义。安息日把神的创造分为两部分。头一部分没有神的生命；在创世记一章，没有提到神的生命。我们看到人只有神的形像和样式，而没有神的生命。 在创世记二章神创造记载的第二部分，乃是以神的生命为中心。在创世记二章，最显著的东西是生命树。多年前，有一位著名的圣经教师说，今天生命树已经过去了。但是生命树并没有过去，因为在启示录提到生命树作得胜者的赏赐（二7），并在新耶路撒冷作神所救赎之人永远生命的供应（二二2）。安息日把没有神生命的头一部分，与有神生命的第二部分分开。这是安息日的属灵意义。 神在六日的创造之工后，就在第七日，就是安息日休息了。然后在人存在的第八日，一切都以神的生命为中心，因为神把祂所造的人摆在生命树跟前。第八日是主复活的日子。在新约里，我们的第八日是从主的复活一直到新耶路撒冷。我们都需要一个安息日作休息，象保罗在往大马色的路上一样，那时主停住他，并把他带进基督复活的第八日。 二　神特别为人造了灵 神特别为人造了灵，使人能够接受祂作生命和一切。创世记一章告诉我们，神创造了许多东西，但神没有说到祂创造的细节。但在第二章，神给了我们清楚的记载，说到细节。神用尘土给人造了身体，并且将生命之气吹在人里面。创世记二章的“气”，与箴言二十章二十七节的“灵”，在原文是同字；在箴言那里说，人的灵是耶和华的灯。魂乃是灵与体相接触的结果。神为人造了灵，使人能接受神作生命和一切。 三　生命树 生命树表征神作人的生命，使人能够在神的样子、生命和性情上，完全象神，但在神格上与神有别。生命树是一个表号，表征神是生命。主在约翰福音说，“我就是...生命”（约十四6上），祂也说祂是葡萄树（十五1）。祂是生命，祂也是那树，所以祂是生命树。启示录二章七节说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”然后，在圣经的末了，生命树长在出自神宝座的流中，供应整个新耶路撒冷。这是很清楚的启示。 四　神把人摆在园子里生命树前　 神造了这个有灵的人之后，就把人摆在园子里生命树前。这幅图画指明，神要人接受生命树。 五　善恶知识树 善恶知识树表征撒但在神的创造中作神的仇敌，含示撒但是由知识、恶和善组成的。这指明在宇宙中神有一个对头。神要作人的生命，但是撒但要作人的知识、恶和善，引人到死亡。神禁止亚当有分于知识树。亚当若有分于生命树，他就会得着生命，然而他却有分于另一棵树，而得着死亡。 撒但用知识试诱夏娃，问说，“神岂是真说...？”（创三1）使她怀疑神的话。夏娃上了钩，因为她回答了撒但，而被带进知识的范围。这样的知识是可怕的东西。许多时候，最有学问的人是最难说服他们信基督的。简单、没有受什么教育的人，比较容易得救。　 当年轻人听见这话，他们可能不知道他们是否该上大学。在一九七七年，我释放了创世记的生命读经；在那些信息里，我鼓励年轻人要受最高的教育。许多年轻人听到关于户兰这位建造神殿中柱子之巧匠的信息，得了帮助。但我在这些信息里指出，当我们得了教育之后，就必须把所得的教育埋藏，好在复活里为着神的建造成为有用（见创世记生命读经八十五和八十六篇，1309~1341页）。使徒保罗受了最高的教育，在名叫迦玛列这位有学问的拉比脚前受栽培（徒二二3）。保罗蒙主拯救之后，他的教育和他的才干在复活里起来，为主所使用，来建造祂的身体。 六　涌流的河 从生命树所在之处流出的河，表征神的灵作生命水的河从神流出，分为四道，好临到地的四方。 七　金子、珍珠和红玛瑙 河流中的金子、珍珠和红玛瑙这些宝贵的材料，乃是为着神的建造－基督的身体，终极完成于新耶路撒冷（林前三9，启二一18~21）。这里的珍珠不是由蚌所产生的，乃是由树脂所产生的。林前三章说，我们乃是神用金、银、宝石所建造的建筑；不仅如此，我们不该用木、草、禾楷建造神的建筑（9~12）。在圣经末了的启示录里，有一座城是用金、珍珠、宝石这三样宝贵材料建成的。金是基础，珍珠是门，宝石是墙和根基。这给我们看见，借着圣灵的流，我们被变化为宝贵的材料，为着神的建造，就是新耶路撒冷。这是极大的启示。 八　没有一样活物，也没有一个人够资格与基督相配 在神创造的第一部分里，神所造的活物中没有一样够资格作人的妻子，表征不仅没有一个活物，也没有一个人，够资格与基督相配作祂的配偶。亚当是基督的预表（罗五14）。他在寻求一个妻子，基督也是这样，正在寻求召会作祂的妻子，祂的配偶。但是在旧造中没有一样能与基督相配作祂的配偶。我们要与基督相配，就必须有基督的生命。 九　神取出人的一条肋骨，用以建造一个妻子给人 神使人沉睡，取出他的一条肋骨，用以建造一个妻子给人，表征基督按照神的旨意死了，从祂肋旁流出祂的血为着救赎，以及祂的生命之灵为着分赐；借此，祂的身体被建造起来，在生命、性情和彰显上（但不在神格上），与祂成为一，如新耶路撒冷所完全揭示的。英文钦定本说，神用亚当身上所取的肋骨，“造”成一个女人。这里的“造”是错误的翻译。（国语和合本者同－译者注）原文乃是说，神建造了一个女人。 神使亚当沉睡。那意思是说，神由祂的意愿决定，要让基督受死。然后，当基督死在十字架上时，祂的肋旁被刺。从亚当肋旁，有一条肋骨取出来；而从基督的肋旁，有血和水流出来（约十九34）。血表征救赎；水表征那灵的分赐。按照新约，肋骨表征基督不可毁坏的生命。当祂在十字架上时，兵丁来要打断祂的腿，但是当他们看见祂已经死了，就没有这样作。约翰十九章三十六节说，“这些事发生，为要应验经书：‘祂的骨头，一根也不可折断。’”耶稣复活的生命是不能毁坏的。夏娃是新耶路撒冷的预象，是用从主释放出来祂复活的生命建造的。