第六章、如何从圣经得著启示以及藉著启示看见异象的例

读经:创世记二章。 纲目 壹 事实: 一 神命定第七日为安息日作休息-1~3节。 二 神造人有三部分-7节:  1 用尘土所造的体。  2 用神的生命之气所造的灵,为要给人接受神。  3 灵与体相接触所产生的魂。 三 神把人摆在园子当中生命树前,而在生命树旁有善恶知识树,是神禁止人吃的-8~9节,15~17节。 四 从生命树所在之处有一条河流出,分为四道,在河流中有金子、珍珠和红玛瑙-10~14节。 五 神所造的活物中没有一样够资格作人的配偶,好与人相配作人的妻子-18~20节。 六 耶和华使人沉睡,取出他的一条肋骨,用以建造一个妻子与人相配,与他成为一体-21~25节。 贰 启示: 一 安息日作为休息,把神的创造分为两部分:  1 头一部分没有神的生命。  2 第二部分以神的生命为中心。 二 神特别为人造了灵,使人能够接受祂作生命和一切。 三 生命树表征神作人的生命,使人能够在神的样子、生命和性情上,完全象神,但在神格上与神有别。 四 神造了这个有灵的人之后,就把人摆在园子里生命树前。这幅图画指明,神要人接受生命树。 五 善恶知识树表征撒但在神的创造中作神的仇敌,含示撒但是由知识、恶和善组成的。 六 从生命树所在之处流出的河,表征神的灵作生命水的河从神流出,分为四道,好临到地的四方。 七 河流中的金子、珍珠和红玛瑙这些宝贵的材料,乃是为着神的建造-基督的身体,终极完成于新耶路撒冷(林前三9,启二一18~21)。 八 在神创造的第一部分里,神所造的活物中没有一样够资格作人的妻子,表征不仅没有一个活物,也没有一个人,够资格与基督相配作祂的配偶。 九 神使人沉睡,取出他的一条肋骨,用以建造一个妻子给人,表征基督按照神的旨意死了,从祂肋旁流出祂的血为着救赎,以及祂的生命之灵为着分赐,借此,祂的身体被建造起来,在生命、性情和彰显上(但不在神格上),与祂成为一,如新耶路撒冷所完全揭示的。 在本篇信息中,我的目的不是要从创世记一、二章教导大家。我的目的乃是要用创世记一、二章为例,好指引我们如何正确的读经。首先,我们从圣经得着事实。今天圣经已经翻译为一千多种语言,几乎每一个人都能接触并读到圣经,因而得着其中的事实。 不仅如此,学习圣经原初写成时所用的希伯来文和希腊文,能帮助我们更了解圣经真实的意义。从事圣经原文的翻译,不是一件容易的工作。中文和合本,把人的“灵”翻作“灵魂”或“心灵”。这表示翻译的人以为人的灵、魂和心都是同一个东西。这样错误的翻译,把人引岔,使人对圣经没有正确的领悟。这就是为何我们必须根据希伯来文和希腊文,找出事实的真义。许多圣经学者和神学教师懂得圣经的语文,但他们也犯了错误,把“灵”与“魂”当作同义字。然而,保罗在帖前五章二十三节说,神圣别我们的灵与魂与身子。这三个名词之间有两个连接词,有力的给我们看见,人有三部分。 我们已经看见,首先我们需要从圣经得着事实,然后我们还需要往前得着启示。我们一旦得着启示,就需要更进一步看见异象。在这几篇信息里,我有负担要说明如何这么作。现在让我们来看,从创世记二章得着启示并借着启示得着异象的例证。 壹 事实 一 神命定第七日为安息日 创世记二章告诉我们,神命定第七日为安息日作休息(1~3)。安息日是一个歇息,把神六天创造的工和第八日分开。 二 神造人有三部分 创世记二章七节给我们看见,神造人有三部分:用尘土所造的体;用神的生命之气所造的灵,为要给人接受神;以及灵与体相接触所产生的魂。 三 神把人摆在园子当中生命树前 神把人摆在园子当中生命树前,而在生命树旁有善恶知识树,是神禁止人吃的(8~9、15~17)。 四 一条带着宝贵材料的河 从生命树所在之处有一条河流出,分为四道,在河流中有金子、珍珠和红玛瑙(10~14)。 五 没有一样活物够资格与人相配 神把所造的各样活物,都带到人面前看他叫什么,于是亚当给一切活物起了名。神所造的活物中,没有一样够资格作人的配偶,好与人相配作人的妻子(18~20)。 六 耶和华建造一个女人 耶和华使人沉睡,取出他的一条肋骨,用以建造一个妻子与人相配,与他成为一体(21~25)。 这些都是创世记二章的事实,但含意是什么?为什么要有歇息,有安息日?为什么在安息日之前,在神创造的记载中不提人的灵?创世记一章说,神照着祂的形像,按着祂的样式造人,但乃是到了创世记二章,在提及安息日之后,才提到人的灵。 贰 启示 一 安息日作为休息,把神的创造分为两部分 我从年幼就受教导说,神把安息日赐给我们,使我们记念祂是天地的创造主。但我们需要看见安息日真实的属灵意义。安息日把神的创造分为两部分。头一部分没有神的生命;在创世记一章,没有提到神的生命。我们看到人只有神的形像和样式,而没有神的生命。 在创世记二章神创造记载的第二部分,乃是以神的生命为中心。在创世记二章,最显著的东西是生命树。多年前,有一位著名的圣经教师说,今天生命树已经过去了。但是生命树并没有过去,因为在启示录提到生命树作得胜者的赏赐(二7),并在新耶路撒冷作神所救赎之人永远生命的供应(二二2)。安息日把没有神生命的头一部分,与有神生命的第二部分分开。这是安息日的属灵意义。 神在六日的创造之工后,就在第七日,就是安息日休息了。然后在人存在的第八日,一切都以神的生命为中心,因为神把祂所造的人摆在生命树跟前。第八日是主复活的日子。在新约里,我们的第八日是从主的复活一直到新耶路撒冷。我们都需要一个安息日作休息,象保罗在往大马色的路上一样,那时主停住他,并把他带进基督复活的第八日。 二 神特别为人造了灵 神特别为人造了灵,使人能够接受祂作生命和一切。创世记一章告诉我们,神创造了许多东西,但神没有说到祂创造的细节。但在第二章,神给了我们清楚的记载,说到细节。神用尘土给人造了身体,并且将生命之气吹在人里面。创世记二章的“气”,与箴言二十章二十七节的“灵”,在原文是同字;在箴言那里说,人的灵是耶和华的灯。魂乃是灵与体相接触的结果。神为人造了灵,使人能接受神作生命和一切。 三 生命树 生命树表征神作人的生命,使人能够在神的样子、生命和性情上,完全象神,但在神格上与神有别。生命树是一个表号,表征神是生命。主在约翰福音说,“我就是...生命”(约十四6上),祂也说祂是葡萄树(十五1)。祂是生命,祂也是那树,所以祂是生命树。启示录二章七节说,“得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”然后,在圣经的末了,生命树长在出自神宝座的流中,供应整个新耶路撒冷。这是很清楚的启示。 四 神把人摆在园子里生命树前  神造了这个有灵的人之后,就把人摆在园子里生命树前。这幅图画指明,神要人接受生命树。 五 善恶知识树 善恶知识树表征撒但在神的创造中作神的仇敌,含示撒但是由知识、恶和善组成的。这指明在宇宙中神有一个对头。神要作人的生命,但是撒但要作人的知识、恶和善,引人到死亡。神禁止亚当有分于知识树。亚当若有分于生命树,他就会得着生命,然而他却有分于另一棵树,而得着死亡。 撒但用知识试诱夏娃,问说,“神岂是真说...?”(创三1)使她怀疑神的话。夏娃上了钩,因为她回答了撒但,而被带进知识的范围。这样的知识是可怕的东西。许多时候,最有学问的人是最难说服他们信基督的。简单、没有受什么教育的人,比较容易得救。  当年轻人听见这话,他们可能不知道他们是否该上大学。在一九七七年,我释放了创世记的生命读经;在那些信息里,我鼓励年轻人要受最高的教育。许多年轻人听到关于户兰这位建造神殿中柱子之巧匠的信息,得了帮助。但我在这些信息里指出,当我们得了教育之后,就必须把所得的教育埋藏,好在复活里为着神的建造成为有用(见创世记生命读经八十五和八十六篇,1309~1341页)。使徒保罗受了最高的教育,在名叫迦玛列这位有学问的拉比脚前受栽培(徒二二3)。保罗蒙主拯救之后,他的教育和他的才干在复活里起来,为主所使用,来建造祂的身体。 六 涌流的河 从生命树所在之处流出的河,表征神的灵作生命水的河从神流出,分为四道,好临到地的四方。 七 金子、珍珠和红玛瑙 河流中的金子、珍珠和红玛瑙这些宝贵的材料,乃是为着神的建造-基督的身体,终极完成于新耶路撒冷(林前三9,启二一18~21)。这里的珍珠不是由蚌所产生的,乃是由树脂所产生的。林前三章说,我们乃是神用金、银、宝石所建造的建筑;不仅如此,我们不该用木、草、禾楷建造神的建筑(9~12)。在圣经末了的启示录里,有一座城是用金、珍珠、宝石这三样宝贵材料建成的。金是基础,珍珠是门,宝石是墙和根基。这给我们看见,借着圣灵的流,我们被变化为宝贵的材料,为着神的建造,就是新耶路撒冷。这是极大的启示。 八 没有一样活物,也没有一个人够资格与基督相配 在神创造的第一部分里,神所造的活物中没有一样够资格作人的妻子,表征不仅没有一个活物,也没有一个人,够资格与基督相配作祂的配偶。亚当是基督的预表(罗五14)。他在寻求一个妻子,基督也是这样,正在寻求召会作祂的妻子,祂的配偶。但是在旧造中没有一样能与基督相配作祂的配偶。我们要与基督相配,就必须有基督的生命。 九 神取出人的一条肋骨,用以建造一个妻子给人 神使人沉睡,取出他的一条肋骨,用以建造一个妻子给人,表征基督按照神的旨意死了,从祂肋旁流出祂的血为着救赎,以及祂的生命之灵为着分赐;借此,祂的身体被建造起来,在生命、性情和彰显上(但不在神格上),与祂成为一,如新耶路撒冷所完全揭示的。英文钦定本说,神用亚当身上所取的肋骨,“造”成一个女人。这里的“造”是错误的翻译。(国语和合本者同-译者注)原文乃是说,神建造了一个女人。 神使亚当沉睡。那意思是说,神由祂的意愿决定,要让基督受死。然后,当基督死在十字架上时,祂的肋旁被刺。从亚当肋旁,有一条肋骨取出来;而从基督的肋旁,有血和水流出来(约十九34)。血表征救赎;水表征那灵的分赐。按照新约,肋骨表征基督不可毁坏的生命。当祂在十字架上时,兵丁来要打断祂的腿,但是当他们看见祂已经死了,就没有这样作。约翰十九章三十六节说,“这些事发生,为要应验经书:‘祂的骨头,一根也不可折断。’”耶稣复活的生命是不能毁坏的。夏娃是新耶路撒冷的预象,是用从主释放出来祂复活的生命建造的。