第十三篇　耶稣的人性为着属灵的争战 读经：创世记三章十五节；约翰一书四章二，三节；马太福音四章三，四节；八章二十九节；哥林多后书十章一至四节；提摩太后书一章七节；帖撒罗尼迦前书四章三，四节；哥林多前书六章十五，十八，十九节。 前面关于素祭的资讯，我们已经看过七个重点：一，素祭的意义。二，构成对神正当的敬拜。三，供给祭司适当的食物。四，作为会幕的站板。五，借着板的联络，形成神的居所。六，产生适当的恩赐。七，产生生命的流。现在，在这篇资讯中，我们来看耶稣的人性，对于属灵的争战是绝对的需要。 女人的后裔 在圣徒与仇敌之间属灵的战争，主要是在于耶稣的人性。根据圣经，属灵的战争是神与撒但之间的战争；但是神决不亲自去与撒但争战。因为撒但是被造之物，是堕落的。神是造物主。造物主决不跟祂所造的作战，因为这样作会降低祂的地位。这就是为什么需要人，以及神为什么造人。为着属灵的战争，神需要另一种受造之物，来对付堕落的受造之物。 在创世记第一章，神说祂把统治权交给人，人可以征服地。〝征服〞这个词有战争的意思。你要征服什么东西，不可能没有某种的战争。神的心愿是要人向撒但作战，来克复这个背叛的地。但是我们都晓得，人是如何被撒但败坏了。撒但知道，在属灵战争中，人是胜败的关键，所以他先把人搞倒。 但是赞美主，还有创世记三章十五节！神应许基督来作女人的后裔。这女人的后裔是一个人，却是与一般人不同的人。圣经说，基督是第二个人（林前十五47）。第一个人失败了，于是神差派第二个人来。基督成为人，来为神作战。祂成为血肉之体，借着死，败坏了魔鬼（来二14）。这些圣经启示我们，基督成为人，对撒但作战是在祂的人性里。 人子 在旷野受试探，是主耶稣与撒但第一次碰面。那次魔鬼向主挑战说，〝你若是神的儿子……〞这不仅是一个挑战，也是一种狡猾的攻击。如果主耶稣在那时承认祂是神的儿子，祂可能遭受失败。但是耶稣晓得敌人狡猾的诡计，因此祂回答说，〝人活着不是单靠食物〞。换句话说，就是〝撒但，在你面前的我，不是站在神儿子的地位上，乃是在人子的地位上。我和你作战，不是以神儿子的身份，乃是以人的身份。〞 这就是为什么当魔鬼遇见耶稣的时候，他们就喊说祂是神的儿子。他们不敢承认耶稣是人子。如果承认，他们就失败了。无论怎样，主不许他们作声。这也就是为什么约翰一书四章二，三节说，凡灵不认耶稣是成了肉身来的，就不是出于神的。这个意思就是我们都必须承认主耶稣是成了肉身来的。祂成为肉身，不仅是来救我们，更是来摧毁撒但。 今天的基督徒常有一种错误的观念。他们相信属灵的争战需要一些属天的，神圣的能力。但是请听保罗在林后十章一节所说的话：〝我保罗亲自借着基督的温柔、和平劝你们。〞保罗的劝勉是真正的作战。在圣徒与仇敌之间属灵的争战，不在于神圣的权能，乃在于正当的人性。为着属灵的争战，我们需要耶稣的人性。对仇敌打仗，我们必须在日常生活中，活出耶稣的人性。我们的家庭生活，需要耶稣的人性。在教会的弟兄姊妹中间，需要耶稣的人性。换句话说，如果我们的人性不正当，我们就不可能打败撒但，乃是已经被打败了。只要我们没有适当的，正常的人性，我们就已经失败了。 撒但的策略 现在我愿意说得更实际一点。当我这样揭开仇敌策略的时候，我仰望主得胜的宝血遮蔽我。我们是具有灵、魂、体，三部分的人。在神的主宰之下，祂划定一条界限，保存人的灵为着祂自己的目的。但撒但仍然借着良心，叫人的灵死了。只要良心一被污染，我们的灵就死了。如果在良心里有什么污秽，我们的灵总无法活泼。因此，为着灵的苏醒，我们需要一个清洁的良心。这就是为什么我们需要宝血的洁净。基督赎罪的宝血洁净了我们的良心，我们的灵才得以苏醒过来。 神曾划定一道界限，保存人的灵为着祂自己的目的。但是撒但在过去作了（现在还在作）许多事，污秽了人的魂，也污秽了人的身体。对于我们的灵，他所能作的，是借着良心，叫灵死了。赞美主，撒但只能作这么多。然而照着圣经的启示，撒但能自由地摧残我们的心思（心思是魂最主要的部分），和我们的身体。这是仇敌的诡计。 我们不知道在今天的社会中，到底有多少心理的病症，可以说是数不过来的。这种情形不仅是一种心理上的疾病，也是撒但狡猾的工作。专家们可以告诉你，在人类历史中，从来没有这么多的心理病症，像今天一样。根据我们的经验，对付鬼附还容易，但是基督徒要对付心病却很难。今天撒但是这样狡猾，他是尽所能的摧残人的心思。 撒但的目标 今天撒但主要的目标是青年人。在青年人中间有更多心理的病症，超过已往任何时期。撒但不大注意老一辈的人们，他只是专一来摧残青年人。青年人今天有许多种的观念和活动。他们有这种观念和那种观念，有这种活动和那种活动，这一切观念和活动的根源是撒但。撒但把这些东西灌输到青年人的心思里。我们需要祷告，来反对今天在青年人中间撒但的趋势。他们不知道前途的恶劣，也不知道处境的危险。我们观察，从一九六五年到今天，他们有怎样大的转变，就可以知道仇敌作了什么工。撒但是这样的狡猾。他把罪恶的、属撒但的、属魔鬼的意念和思想，注射到青年人幼稚的心中。他摧残了人的心思，这是他初步的目标。这就是为什么圣经一直说，要有健全的心思。你相信今天青年人的心思健全么？我可以说是绝对的不健全。他们的思路整个是危险的。所有在教会生活中的青年弟兄姊妹们必须清楚，撒但是一切摧残心思的来源。一切在教会中的青年人必须拒绝已往所有的观念。我不管你来过教会生活之前，有什么样的观念，凡你所有的必须放弃。我超过百份之百地确知，那是撒但摧残你心思的一些东西。 第一个表现－淫乱 这种心思被摧残的表现，可从三方面来看。第一是淫乱。在过去五、六年间，我听见不少这类的事。今天青年人，特别在所谓的嬉皮当中，有无数的淫乱事件。他们的生活简直象禽兽。他们甚至于不在意这个〝淫乱〞的词。我信在他们的字典中，根本就没有这个词。作出事来，一点羞耻都没有。看全部圣经，神心目中最恨恶的大罪是拜偶像，其次是淫乱。拜偶像是对神的侮辱，而淫乱是对人的摧残。神造人是为着祂自己神圣的目的，但撒但借着淫乱把人摧残了。 在某些特别情形之下，主耶稣撕毁了旧约中的仪文规条，但祂不撕毁关于淫乱的律法，反倒加强它。当法利赛人和祂谈到休妻的时候，主确切地说，摩西许他们休妻是因他们的心硬，但起初并不是这样（太十九3～9）。主重看休妻的诫命，远超过旧约时代的看法（太五27～28）。这是因为任何事摧残人性都不像淫乱那么利害。保罗说，人所犯的无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的是得罪自己的身子（林前六18）。哦，仇敌是这样狡猾！他先把许多邪恶的念头，注射到青年人心中，而第一个行动是淫乱。 我愿意对青年人说几句话。不是凭着我自己的看法，乃是根据神的话。你们青年弟兄姊妹的婚姻，不要进行得太快，也不要把婚姻看得太轻松，太容易。你们必须确实地知道，婚姻是极神圣的关系（来十三4）。婚姻不许破裂（太十九6、9）。任何人破坏了婚姻的结合，确实是得罪了神。这件事你们必须向着主极其郑重。一旦结了婚，就不可离婚。没有什么得罪主，过于不正当的婚姻；也没有什么摧残人性，过于淫乱。这不仅是道德的问题，更是摧残了神为祂自己的目的所造的人性。 我信你们中间许多人都熟悉，今天在许多青年人中间那些淫乱污秽的场所。三年前在旧金山，我听见许多关于这种情形详细的报告。我几乎无法忍受。对我来说，这不是人的生活，乃是禽兽的行动。 第二个表现－自杀 把邪恶的思想灌输在青年人心中的第二个表现是自杀。如果你留意正确的统计，自杀的数位比五年前大多了。如果你跟许多嬉皮谈一谈，他们都有一种观念，就是结束自己的生命。在我服事主的初期那些年间，几乎就没听见过什么人对我说，要结束他的生命。但是在最近几年间，许多青年信主的人，来到我这里，露出这种念头。这种思想的起源是从哪里来的？无疑的，是撒但把这种念头灌输到青年人心中。我们都必须祷告，站起来抵抗仇敌这种的诡计。撒但整个的目的就是把人摧残了，使人在神的计划中，派不上用场。 第三个表现－心志病态 把邪恶思想灌输在人心中的第三个表现是心志病态。如果你察看今天青年的一代，会看见许许多多的人没有坚强的心志。他们的想法，观念，全数不正确，不健全。保罗在提摩太后书一章七节说，神赐给我们的乃是刚强的心思。我们的思想，观念，意见都必须非常的健全。我们需要有一个健全的心志。 正当的人性 保罗也说，各人应该晓得如何用圣洁尊贵持守我们的器皿（帖前四4）。我们知道，〝器皿〞的意思就是身体。我们都需要用圣洁尊贵持守我们的身体。因为我们的身体是圣灵的殿，也是基督的肢体（林前六15～16、18～19）。我们不应该错用我们的身体。 我们必须保守我们的心思健全，身体圣洁。这就是一种的作战。教会的生活，是真正作战的生活。我们不是与人类作战，乃是与诡诈的仇敌撒但作战。如果我们没有健全的心思，不保持身体圣洁，就已经失败了。如果我们要作战，我们需要一个正当的人性。一个正当的人性，不仅具有一个刚强而活泼的灵，还需要有一个健全的心思和一个圣洁的身体。这种人性是撒但所最怕的。请看今天的社会，在人类中间你相信能找到这样的人么？我不相信。我甚至怀疑在基督教一般的基督徒中间，是否有这样的人性。许许多多人的灵死了，思想不正确，心志不健全。真可耻，甚至在基督徒中间也有淫乱。撒但似乎对于全人性已经得到胜利。 但是赞美主！教会在这里有耶稣的人性。这种人性有刚强活泼的灵，清白、健全、谨守的心思和保持在圣洁里的身体。这一种的人性，在今天有资格为神作战。我们真盼望在各个地方教会中有这样的人性。就某种程度来说，在我们中间，教会的生活已经象这样了。我觉得有重的负担说，教会的生活，不仅仅是教会生活，乃是作战的生活。我们不是与属血肉的，或什么人争战，乃是与空中执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，属灵气的恶魔争战。 如果我们没有正当的人性，我们就失去了立场。有人可以说，我们有宝血的立场。我同意，我们是有宝血来遮蔽。但我们还需要正当的人性，其中包括着一个活泼的灵，一个健全、清洁的心思，和一个被神分别出来为祂自己使用的身体。在这三项当中，如果某一项有了差错，我们在属灵的战争中就完了。我们已经失去了作战的立场。 赞美主，耶稣的人性，足够产生站立的板，联络的闩，正当的恩赐，和生命的流。耶稣的人性更是属灵战争中所不能缺少的。为着教会打属灵的仗，我们都需要正当的人性。靠着自己我们没法作这样的人，但祂在我们里面是这样的人，并且祂的人性，对属灵的争战是最适当的。我们献给神的素祭是由这种人性所组成的。惟有这种人性构成对神真实的敬拜，供应祭司食物，作站立的板，借着联络的闩，形成神的居所，产生适当的恩赐，给我们生命的流，并且为我们打仗。我们都必须在耶稣的人性里刚强，这样就能为神的国争战。