读经： 罗马书七章二十一节：‘我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。’ 三章二十三节：‘因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。’　 神为基督人所定规的生命 从圣经里，我们能看见神所定规基督人的生命，是一个充满快乐的生命，是一个完全安息的生命，是一个和神交通没有间隔的生命，是一个和神旨意没有相悖的生命。神为着每一个基督人所定规的生命，是一个对世界不渴的生命，是一个行走在罪恶之外的生命，是一个没有罪能胜过他的生命；是圣洁的，是能力的，是得胜的，是知道神旨的，是和神交通无间的，这是神在圣经里所定规基督人的生命。 神为基督人所定规的，是我们的生命，与基督一同藏在神里面的生命。有什么能摸着这生命呢？　有什么能影响这生命呢？　有什么能摇动这生命呢？　基督如何不受摇动，我们也如何不受摇动。基督如何远超过一切，我们也如何远超过一切。基督在神面前是怎样，我们在神面前也是怎样。你千万不要以为你是该软弱失败的。没有这么一回事。歌罗西三章四节说，‘基督是我们的生命。’　基督是远超过一切，是什么都摸不着的。阿利路亚！　这是基督的生命！ 神为基督人所定规的，是充满了安息的生活，是充满了喜乐的生活，是充满了生命的生活，是充满了能力的生活，是充满了神旨意的生活。但是，我们过的是什么生活呢？　如果我们的生活，不是神所定规的生活，就我们需要得胜，需要过这个关。所以，我们今天要看，我们的经历到底是如何。我知道说到这些是不大好听的，是有些可悲的，但是，我们要自卑，才能看见自己的缺乏，神才能施恩与我们。 基督人八种不同的失败 我们所过的是什么生活呢？　是受罪的律所捆绑的生活，真是‘立志为善由得我，只是行出来由不得我。’(罗七18)　我们的生活，是失败的生活，是受罪捆绑的生活。神所给我们的是那么高的生命，但我们所过的是失败的生活。按圣经所记载的，和我们所经历的，可说基督人有八种不同的失败，有八种不同的罪恶。 一　灵性上的罪 骄傲是灵性上的罪，嫉妒是灵性上的罪，不信是灵性上的罪，吹毛求疵是灵性上的罪；缺乏祷告是灵性上的罪，不能信神是灵性上的罪，不能把自己交托神是灵性上的罪。许多基督人在灵性上是得胜的，但是，许多基督人是特别在灵性上失败的。 骄傲曾拦阻我。凡是骄傲，都是灵性上的罪。凡是骄傲，凡是阻挡你进步的，就是灵性上的罪。骄傲的人，就不能看别人比他好，不只在属世的方面不能看别人比他好，并且在属灵的事上，也不愿别人比他好。若有谁在属灵的事上比他好，他总要把他的错找出来。若有谁在属灵的事上比他好，他总要把他压下来。 在属灵的事上，嫉妒是罪；在工作上，嫉妒是罪。 有人充满了不信的恶心。你问他信不信？　他说，神的话没有一句不信，没有一字不信。你问他信神的应许么？　他就不能信。他稍微受一点的试炼，就慌张得了不得，他一点不能信神的话。好象路德马丁的妻子有一天挂着孝对路德说，象你这样忧愁，难道你的神死了么，所以我要挂孝。 　许多人没有好好活在神的面前，没有好好和神交通。一天过一天，随便过日子。一天过一天，不祷告也能过日子。一天过一天，不读经也能过日子。一礼拜不见神的面，也可以过日子。一礼拜缺乏和神交通，也可以过日子。一天过一天，惧怕和神交通也可以过日子。这就是缺乏神的生活。我们有罪，我们失败，我们没有属灵的生活。许多人从来没有好好学功课，对付他的自己。许多人从来没有好好学功课，把自己摆下来。 有两位弟兄闹意见，不过为一点最小的事。因为他们是吃包饭，有一位弟兄吃饭的时候，总是先吃那几块肉。另一位弟兄看见这光景，一天不说，两天不说，到两礼拜受不住了，就和他分开。你是什么种的人，在小事上就把你显出来了。我顶喜欢读戴德生先生的传记。他出门传道，最坏的房间，定规是他的；最坏的床铺，定规是他的。事虽然是小，但小事能告诉你，他在神面前的生活是如何。 二　属肉体的罪 罪，不只有属灵的罪，还有属肉体的罪。象犯奸淫，是属肉体的罪。象眼睛不受约束，是属肉体的罪。象和人有不正当的关系，是属肉体的罪。许多人在这些事上失败。许多人的眼睛犯罪，许多人的眼睛没有受约束。许多人在友情的来往上是不正当的。这一个是属肉体的罪，是关乎外面的罪。有的罪不是关乎身体的，有的罪是关乎身体的。 弟兄姊妹们，你的眼睛受过约束没有呢？　我承认在这些年间，眼睛犯罪的机会顶多。你在神的面前，你得对付这件事。我知道有许多基督人，他的眼睛如果不受对付，他就不能进入神的得胜的生活里。 说起友情，也是要注意的一件事。一个是弟兄，一个是外教人，他们两人的友情，是超乎众人之上的。这样的事，按外教人看不是罪，但按我们看是罪。就是姊妹也是如此。有一位西教士说，有人和他要有超乎众人之上的友情，这是罪，所以他拒绝。 三　思想上的罪 罪，不只有属灵的，有属肉体的，也有属乎思想的。许多人没有属灵的罪，肉体也受了对付；但是，许多人的思想不能得胜。有的人有流荡的思想，有的人有周游的思想，有的人有不能集中的思想。有的人的思想，虽然不是流荡的，虽然不是周游的，虽然不是不集中的，但是，他的思想太污秽，他的思想太梦幻。有的人充满了疑惑，有的人充满了求知欲，样样要知道，非知道不能过去。凡有这种思想的，就是没有进入得胜的生活。不要说我们是不错的。很少人是在思想上得胜的。许多人的思想是流荡的，许多人的思想是不集中的，许多人的思想是飘流的。飘流还不要紧，更厉害的就是有的人思想是污秽的，有的人思想是肮脏的，有一种不洁的思想一直盘旋在他里头。这次我碰着一位姊妹，她说，不知为什么她的思想一直是流荡的。又碰见一位基督人，他说，不知为什么他的思想一直是污秽的。我们没有活出神的生活来，我们必须对付这些事。 幻想害了顶多的基督人。疑惑害了顶多的基督人。比方，你在路上碰见一位弟兄，他的脸色不大好看，你以为他对你有什么意见，有什么不满。但是等你去到他的家里，才知道他是没有睡好，他的头疼得很，他的遭遇太难受。你以为这一切都是和你有事，哪知事实并不是这样。我们的幻想害了我们，我们还以为自己是鉴察人心肺俯的。我们要知道，只有主说，我是鉴察人心肺俯的。许多人都是幻想某人怎样，某人怎样。我们的思想有罪，我们的断案太多，我们的幻想太多。弟兄姊妹们，我们在神的面前必须对付这些事。我们的思想如果没有受对付，就我们并没有进入神的得胜的生活里。 有一位弟兄，是充满了求知欲，什么事都要知道它的道理。无论什么他都要分析，无论什么他都要知道。他的头脑有了过度的活动，他样样要知道，他不能信托神。弟兄姊妹们，这种的求知欲也是罪，所以我们必须要对付。 四　身体上的罪 还有的罪，是关乎身体上的，不一定是污秽的。按人看来，是没有多大关系的，但是，在基督人身上就是罪。有的人是注重吃，有的人是注重睡，有的人是注重卫生，有的人是注重修饰，有的人是喜欢零食，有的人是爱惜自己的性命。这些事，在神面前也是罪。 有许多基督人，非吃不可，自从作基督人以来，从未禁食过。你和他一同吃饭，你就知道他是什么种的人。他一举箸，你就能知道他是什么种的人。有一位弟兄说，我的胃口顶大，顶特别。但是，弟兄姊妹们，在饮食上没有节制也是罪。他在这件事上不能管住他自己，这是罪。 　有的人稍微睡得少一点，脸色就不好看，办事也着起急来，说话也模糊不清了，这是罪。 有的人喜欢零食，许多钱花在零星食物上。有的人注重修饰，无论何时，非整理不可。有的人真是卫生，什么都不能差一点，这个有毒，那个不好，一切都管住他，都叫他感觉有危险。弟兄姊妹们，这是爱惜自己的性命。许多人太爱惜自己的性命，稍微叫他吃点苦，稍微叫他亲近病人，他就受不住。这都是被身体管住了。保罗说：‘我是攻克己身，叫身服我。’(林前九27)　这是把身体摆到下面去。如果把身体摆在上面，就是罪。身体是该摆在下面的。多少人把早起的祷告牺牲了，因为要睡觉。多少人把读经的时间牺牲了，因为要吃东西。许多人不能事奉神，因为贪零吃，重修饰。凡是在这些事上不管住自己的，都是罪。 五　个性的罪 个性就是人的特性，就是人的特点。每一个人一生下来，都有他的个性，都有他的特点。但是，主来不只救我们脱离罪恶，也救我们脱离个性。有的人生下来就顶硬；有的人生下来就顶公义。二加二等于四，公义是顶公义，但是顶硬。是的，错了就是错了，不错就是不错，但是顶硬。无论什么时候，无论什么事情，他都是最高法院院长。公义是顶公义，但是有角。他对待弟兄缺乏温柔，他对待弟兄缺乏甘甜。公义得很，但是顶硬。弟兄姊妹们，这是罪。 　有的人顶软弱，顶怕事。在他什么都好，什么都不错。他和刚才所说的硬，完全相反。人以为滥好人是圣洁的，但是，请问，神用了几个滥好人？　神的儿子在世上，是不是一个滥好人呢？　弟兄姊妹们，这个特点也是罪，也得对付。 　有的弟兄，也不刚硬，也不是滥好人，但他的特点是喜欢出头。无论在哪里，他总要显露。无论在哪里，他总要说话。无论在哪里，他就是没有机会，至少也要招待招待人。无论在哪里，他总要给人看一看才知足。无论在哪里，他总要显出来，他不能作一个隐藏的人。 　有的弟兄顶退缩。无论在哪里，他总不出来。无论在哪里，他总坐在角落里。这也是罪，这也得对付。 有的弟兄顶急，顶急。有的弟兄是非常之慢。有一位弟兄说，感谢神，我的脾气发得快，止得也快，我早起在家里发一个大脾气，五分钟就过去了，到了公事房就忘了。但是，他的师母、孩了却苦了一天。他从公事房回家，看见他的师母难受，他还觉得奇怪，他还以为自己好得很呢！　但是，这是罪，这也得对付。 　有的人一点不急，事情摆一天也好，摆十天也好。这是懒惰，这也得对付。 　许多人，各有各的特性。有的人虽然得救了，但是，他的行事为人是顶厉害的，样样都是针锋相对，样样事情都是顶紧顶紧。他不占人的便宜，他也没有便宜给人占。他不伤人的眼睛，也不损人的牙齿；但如果有人伤他损他的话，他就要以眼还眼，以牙还牙了。他顶厉害，一点不放松人。 　有许多人，不是厉害，但是，顶卑鄙。只有几个铜子的上算他都要。他不是抢人的什么。他对佣人，对车夫，总是要自己上算。 　有的人顶多话。什么地方，只要有他在那里，总不会寂寞。他不是说东家长，就是说西家短。有的人在真理上，也是不能不说。不知则已，一知就说。有的人顶喜欢夸大其辞，他不是说谎，但总是过一点。这都是人在言语方面的个性。弟兄姊妹们，如果你要在神的面前作一个得胜的人，进入得胜的生命里，就这些事都需要对付。我们如果不能对付这些事，我们就需要得胜。 　弟兄姊妹们，我为什么今天讲到这些呢？　因为基督人的生活，太不象神的生活了。有的弟兄，眼睛只会看人的短处，不会看人的长处。从他的口中只听见他说弟兄的短处。这次，有一位弟兄过了得胜的关。他是东北人。他说：‘我从前不知道为什么总是看弟兄有毛病，这一位弟兄来，我看他有六七样不对，那一位弟兄来，我也看他有六七样不对。’　我说：‘你看弟兄是这样，就是因你有毛病。’　这是他的个性，这是他的天性。弟兄姊妹们，这些都是罪。每一个得胜的基督人，是活在这些之上，不是活在这些之下。 六　没有存心遵守神的话 我们不只在消极方面，有以上许多罪恶；从圣经看来，我们在神面前所缺的，没有存心遵守神的话也是罪。弟兄姊妹们，我问你，有多少神的命令你读过了，你就顺服呢？　有几个丈夫是爱妻子的，有几个妻子是顺服丈夫的呢？　有一位师母说，顺服丈夫是知道的，但每一件事起头总要闹一下，后来才肯顺服。这次才看见我从来没有按着神的命令顺服过。这是罪。 有几个基督人觉得忧愁是罪呢？　圣经是说，要常常喜乐。有几个基督人遵守了这命令呢？　弟兄姊妹们，你们要知道，忧愁是罪。凡不欢喜快乐的人都是犯罪。神的命令是应当一无挂虑。如果你挂虑，就是犯罪。按神的命令看来，忧愁是罪，挂虑是罪。按人看来，忧愁不是罪，挂虑也不是罪。但神的话是看忧愁是罪，挂虑也是罪。 　我们应当凡事谢恩。神的命令是该凡事谢恩。凡事要说，神啊！　我感谢你，我赞美你。就是你碰见了难处，还是要说，神啊！　我感谢你，我赞美你。有一个故事说，一个妇人，有九个孩子。她说，圣经说应当一无挂虑，定规不是指着一无挂虑说的。我看一个作母亲的，定规要挂虑。如果不挂虑的话，就是罪。我有两个孩子，已经挂虑到去世了，还有七个孩子，要挂虑到他们长大。哦，这位师母，没有看见挂虑是罪，她还以为挂虑是她的责任呢。 要常常喜乐，是神的命令。应当一无挂虑，是神的命令。要凡事谢恩，是神的命令。有得胜，有能力，就能遵守神的命令。凡是没有得胜的人，就不能遵守神的命令。 七　没有把神所要求的给神 神要求我们把自己完全奉献给他，神要求我们把妻子儿女奉献给他，神要求我们把事业完全奉献给他，神要求我们把钱财完全奉献给他。每一个基督人总想留下一点为自己，但是，弟兄姊妹们，你们要知道旧约的奉献，有十分之一的条例；但是，新约的奉献，乃是十分之十，你的自己、你的房屋、你的田产、你的妻子儿女，都要奉献给神。 　有顶多的基督人，顶怕神难为他。有一个基督人，怕把自己奉献给神。他说，如果我把自己奉献给神了，神给我苦吃怎么办？　我把脸沉下来对他说，你想你的神是怎样的神呢？　比方，有一个孩子，从前不听父母的话，现在听话了，就去对他的父母说，从今以后，我要顺服你们。你想，他的父母是不是故意地要他作所不能作的，故意地给他苦头吃呢？　如果这样，父母就不是父母，乃是法官了。如果是父母的话，就必定特别怜恤他的孩子。你想你的神是故意给你苦头吃么？　你想你的神是故意捉弄你么？　你忘了他是你的父亲！ 弟兄姊妹们，我告诉你，惟独奉献的人有能力。他的买卖能摆在神手里，他的父母、妻子、儿女能摆在神手里，他的钱财能摆在神的手里。他不能把神给他的，拿到世界里去。不只，他连自己也奉献给神了。凡是在事情上、在物质上、在人情上怕奉献给神的人，就不能得胜。越奉献给神的人，就越有能力。甘愿奉献给神的人，好象把东西塞给神，对神说，你多拿几件去。奉献是快乐的生活，奉献是有能力的生活。所以，人如果不肯奉献，就不只是罪，也是没有能力。 八　不懊悔所当承认的罪 有许多人样样都对付了，但是，心里不肯承认那是罪，这就是诗篇六十六篇十八节所说的‘心里注重罪孽’。心里爱，舍不得除去。不只是羡慕，而且是爱，是注重，不能除去。这是对罪还有私下爱的心，对罪还有不肯承认的心。有多少事，我们外面没有说我心里喜欢，口里没有说我心里喜欢，但是脚还没有走，心就已经先往了。有许多时候，罪不只是外面的行为，罪也是心里所爱的。如果你心里有所注重的罪孽，你就必须得胜。 有许多人，不只心里有爱罪的心，并且还有罪没有承认。许多时候，你得罪一位弟兄，你想起来了，你也承认是你得罪了他。所以从此你就把外面改变改变，待他要特别好，见面时手拉得顶紧，顶殷勤地接待他。弟兄姊妹们，你们要知道，改变态度是我们最好的办法，但这并不是神所承认的办法。神不承认改变态度的办法。许多东西还须赔偿，许多钱财还须赔还。虽有许多人不能听你的长故事，但是，你总得认你的罪。 　论到认罪，圣经并没有教训，叫你把仔细的罪都告诉人。圣经的要你认罪，并不是要你象讲小说书那样地告诉人。主说，‘倘若你的弟兄得罪你’。　得罪你的罪顶多。但是，他来向你认罪说，弟兄，我得罪了你，你就当饶恕他。许多隐藏的故事，是不必说的。世界上没有一个耳朵配听那些故事，也没有一个耳朵能听那些故事。 弟兄姊妹们，有多少罪，你的心还在那里爱么？　有多少罪，你还摆在那里么？　如果你还有，就必须得胜。不得胜，就不能胜过你这样的罪。 得胜是需要的，也是可能的 弟兄姊妹们，以上所说八类的罪，如果你有的话，就是说你这个人是绝对需要得胜的。我不知这八种的罪恶中，你有几种。也许在这八种的中间，你只有一、二种，一直地累你。也许有好几种一直地累你。但是，神不允许有一两样的罪，或者有几样的罪一直地累你。一位弟兄走到你面前，你知道他有哪几样不好。又一位弟兄走到你面前，你知道他有哪几样不对。又有一位弟兄走到你面前，你也知道他有哪几样不对。但是，弟兄姊妹们，这是不该的，这是不必需的。我感谢赞美神，无论什么罪，都踏在足下了。感谢赞美神，没有一个罪够大是你必须伏的。感谢赞美神，没有一个试探够大，是你不能胜过的。 主为我们所定规的生活，乃是每一个基督人都能和神有一无间隔的交通，每一个基督人都能遵行神的旨意，每一个基督人都能完全割去情爱。每一个基督人能完全胜过罪，每一个基督人能胜过他的个性，每一个基督人能把东西完全奉献给神，每一个基督人能除去爱罪的心。感谢赞美神，这不是一个理想的生活。感谢赞美神，这是可以完全实现的生活。 心存诚实，不欺骗自己 　我们要求神，叫我们不要自己骗自己。神祇能祝福一种的人，就是在他面前心存诚实的人。腓力说，什么时候你在神面前不说谎，什么时候神就要祝福你。你说，神啊，我从前是说谎的，求你赦免我。你这样行，神立刻要祝福你。弟兄姊妹们，也许你要对神说，神啊！　求你叫我得着满足。但是，我顶直地告诉你们，不满足的人，不一定饥饿。要得着满足，饥饿是更需要的。浪子离开了父家，浪费了一切，后来恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，都没有人给他。这是不满足。但是，有的人天天都是不满足，天天肚腹都被豆荚充满了。所以不满足是一件事，饥饿又是一件事。我们常常软弱，常常失败，哪里能满足呢？　虽然一点不能满足，但是，一天到晚，还是充满了这种生活。所以我们不只该不满足，更好是该饥饿。神在这次的聚会中，只能祝福一种的人，就是饥饿的人。神不是要补满那些不满足的人。弟兄姊妹们，我们现在要停止谎言。我们在神面前说谎很久了。弟兄姊妹们，我们是失败的！　我们在神面前是失败的！　我们在人面前的承认，是叫神的名得着荣耀。感谢赞美神！　所有诚实的人，都要得着祝福。感谢赞美神！　这次有许多人，神要遇见他们，神要祝福他们。