第一篇　在关于神永远经纶的豫言上（一） 纲目 壹　女人的后裔，（创三15，）表征： 一　由童女所生的子，称为以马内利－神与我们同在－赛七14，太一23，加四4。 二　有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂的名称为全能的神和永远的父－赛九6，路二11～12。 三　祂在祂的人性里作为女人的后裔，伤了古蛇撒但的头－启十二9，来二14： 　１　撒但试诱神为自己所造的人，使人犯罪并背叛神；又将他自己罪恶的性情分赐到人里面，成为人的性情，将人构成了罪人，在灵里是死的，（创三1～6，）使他自己与人成为一－太十六23，约六70，八44，约壹三8上。 　２　撒但有死的权能，叫人因怕死而受挟于奴役－来二14～15。 四　祂在祂的人性里作为女人的后裔，成了祭物，流出祂的血，（来九22，）为着救赎堕落的人，作人的义（由祭牲皮子作的衣服所表征－创三21，林前一30，腓三9）遮盖人，并叫人活过来。（罗一17，五18下。） 五　祂在祂的人性里作为女人的后裔，打开了封闭的路，使罪人得以接受神为生命树－神圣生命的源头－创三22～24，来十19～20。 贰　亚伯拉罕的后裔－创二二18，太一下： 一　由以撒所表征－太一2。 二　祂在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，赐福给万国，使万国得着基督的福音－加三8～12，16。 三　祂在祂的人性里作为亚伯拉罕的后裔，承当了律法的咒诅，使蒙救赎的罪人得福，得着那是三一神之终极完成的终极完成之灵－加三13～14。 参　大卫的后裔－太一1上，罗一3： 一　由所罗门所表征－撒下七12下～14上，太一6。 二　祂在祂的人性里作为大卫的后裔，建造神的殿，就是神的召会，作神在地上的居所－撒下七13上，太十六18，弗二21～22。 三　祂在祂的人性里作为大卫的后裔，乃是神国的君王，为着完成神永远的经纶－撒下七13下，太十六19，启十一15。 肆　大卫的父耶西的枝子－赛十一1～9： 一　从耶西的不－被砍到靠近根部之树干的末端－所发的嫩条－1节上。 二　耶和华的灵－智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵－必住在祂身上－2节。 三　祂必以敬畏耶和华为乐，并且祂在祂的人性里作为以色列的王，得着神赐给祂行审判的权柄，（约五27，）凭公义审判全地，并使神一切受造之物在千年国里都生活在和平和谐中－赛十一3～9。 第二篇　在关于神永远经纶的豫言上（二） 纲目 伍　人 一　基督在祂的人性里作为人，眷临亚伯拉罕－创十八： 　１　祂是耶和华，带着两个天使－1～3，9～14，16～18，22，33，十九1。 　２　亚伯拉罕供给祂洗脚的水，并要他妻子撒拉为祂豫备饭食－十八4～8。 　３　祂告诉亚伯拉罕，他妻子撒拉次年必生一个儿子－9～15节。 　４　祂认为亚伯拉罕必成为大国，作神在地上的国，为着完成祂的经纶，就告诉祂的朋友亚伯拉罕，（雅二23，代下二十7，赛四一8，）祂必审判犯罪的所多玛和蛾摩拉－创十八16～21。 　５　亚伯拉罕为所多玛向耶和华祷告；实际上，他乃是为定居所多玛的侄儿罗得祷告，（22～23，）耶和华答应他的祷告，把罗得从所多玛的毁灭中救出来。（十九1～29。） 二　那是神的基督在祂的人性里作为人，与雅各摔跤－创三二： 　１　雅各在哈兰无法再忍受他舅舅拉班的剥夺，就从那里回他父亲所在之地，他在路上受威胁，以为他哥哥以扫要击杀他，那时，基督就在祂的人性里，在雅各需要的时候，来遇见他－1～24节。 　２　除非祂给雅各祝福，雅各就不容祂去－26节。 　３　祂知道自己不能胜过雅各，就将雅各的大腿窝摸了一把，使他的大腿窝扭了－25节。 　４　祂将雅各的大腿窝摸了一把，就将雅各这位抓脚跟者，变化成为以色列，就是神的君王；他是以色列人三位特出的先祖之一，为着完成神的经纶－28节。 三　基督在祂的人性里作为人，以耶和华军队元帅的身分遇见约书亚，来为以色列人争战，为着完成神的经纶－书五13～15。 四　基督是耶和华的使者，也就是耶和华自己，在祂的人性里作为人，来告诉玛挪亚的妻子，她要生一个儿子参孙，好拯救以色列人脱离非利士人的欺压，为着完成神的经纶－士十三。 第三篇　在关于神永远经纶的豫言上（三） 纲目 伍　人： 五　基督在祂的人性里作为人，像避风所，和避暴雨的遮蔽处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在荒废之地，同时祂要在千年国里凭公义作王，在祂之下必有公义、保护和享受－赛三二1～8。 六　以赛亚五十三章详细的揭示，基督在祂的人性里是忧患之人，（3，）来作我们的救赎主。 七　基督在祂的人性里作为人，坐在穹苍之上神的宝座上－结一26～28。 八　在以西结四十至四十三章，基督在祂的人性里作为人，量度神的圣别建筑，为着在千年国里在以色列人中间，据为祂的产业－四十3～5，四三6～7上。 九　基督在祂的人性里作为人，与但以理的三个朋友在火中一同行走－但三25。 十　在但以理十章四至十九节，超越的基督，就是神在地上行动的中心与普及，在祂的人性里作为人，向但以理显现，作他的珍赏、安慰、鼓励、期望和稳固。 十一　基督在祂的人性里作为人，与分散受苦中的以色列人同在，为着神永远的　经纶－亚一8。 十二　基督在祂的人性里作为人，量度耶路撒冷，据为祂的产业，使祂作耶路撒　冷四围的火墙，并作其中的荣耀－亚二1～5。 十三　基督是大卫的苗，（亚三8，耶二三5，三三15，参赛四2，）在祂的人　性里作为人，要建造神的殿，并担负尊荣，坐在宝座上掌权，又必在宝座　上作祭司，在两职之间筹定和平－亚六12～，启二十4，6。 陆　人子： 一　诗篇八十篇十五和十七节说，“保护你右手所栽的枝干，和你为自己所坚固的儿子。…愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子”（另译）： 　１　这两节是指基督在祂的人性里作为人子，与以色列人乃是一。（何十一1，太二15下。） 　２　基督在祂的人性里作为人子，是神右手所栽以色列的枝干，也是神为自己所坚固的；神在基督的升天里高举了祂，使祂坐在自己的右边，（诗一一○1，）就是宇宙中的最高处，得居第一位，最高的地位，也就是居首位。 二　但以理七章十三至十四节说，“见有一位像人子的，驾着天云而来，到亘古常在者那里，…祂得了权柄、荣耀、国度，使各族、各国、各种方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国必不败坏”（另译）： 　１　基督在祂的人性里作为人子，在祂被剪除后，（但九26，）就是在祂藉着被钉十字架而完成了在地上的职事后，就在升天里到神那里，得着国度。（路十九12，15，启十一15。） 　２　祂在人性里作为人子，乃是一块非人手凿出来的石头，要砸碎（太二一44）世上的万国，而变成一座大山，在祂的国里充满全地，为着完成神永远的经纶－但二34～35，44～45。 第四篇　在神永远经纶的应验上（一） 纲目 壹　肉体： 一　基督是神成了肉体－约一1，14： 　１　成为人，有分于人的血肉之体，具有人的性情－来二14。 　２　在罪之肉体的样式里－罗八3。 　３　支搭帐幕在人中间。 　４　满有神独生子的荣耀。 　５　丰丰满满的有恩典（神给我们得着），有实际（神给我们实化）。 　６　作为那是神的话，成为末后的亚当－末后的人－林前十五45。 　７　在这肉体里，基督成了大卫的后裔（亚伯拉罕的后裔和女人的后裔－太一1下，加四4）－罗一3，太一1上。 　８　受苦－彼前四1。 　９　强烈的哭号，流泪向神献上祈祷和恳求，求神救祂（使祂复活）出死，因祂的虔诚，就蒙了垂听－来五7。 　１０　在使徒的教训中，神的灵承认基督是在肉体里来的，但在第一世纪末了，使徒约翰还在尽职事时，多西特派的学说搀杂了智慧派的学说，否认基督是在肉体里来的－约壹四2～3，约贰7。 　１１　基督复活以后给祂的门徒看，祂仍然有属于神新造、经过复活的肉和骨，（路二四39，徒二31，）（在成为肉体时，祂成了属于神旧造的肉体，）当祂回来时，这复活的身体要成为祂荣耀的身体。（腓三21。） 二　基督在肉体里的职事： 　１　作为成了肉体的话，祂将神带到人里面，使神与人成为一－约一1，14。 　２　显明神－提前三16。 　３　定罪了罪－罗八3下。 　４　为我们的罪被治死，就是义的代替不义的－彼前三18。 　５　废掉了那规条中诫命的律法，好把犹太信徒和外邦信徒在祂自己这元素里面，创造成一个新人－弗二15。 　６　叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与神和好了－西一20～22。 　７　在约翰六章五十一至五十六节，血和肉是指基督的人性；（来二14；）基督的血与肉分开是指明死；吃与喝是指接受。基督藉着流血而死，将永远的生命供应给祂的信徒，并使祂与他们成为一。（约三14～15。） 　８　藉着祂被钉死而裂开，给我们开创了一条又新又活的路，使我们得以进入至圣所－来十19～20，太二七51上。 第五篇　在神永远经纶的应验上（二） 纲目 贰　人子： 一　在祂的人性里来寻找拯救失丧的罪人－太十八11，九13，路十九10： 　１　与税吏和罪人一同吃喝－太九10～11，十一19，路七34。 　２　与他们作朋友。 　３　眷临一个有罪的人，并与他同住－路十九5～7。 　４　作有病之人的医生－太九12。 　５　有赦罪的权柄－太九6。 　６　不是要灭人的性命，乃是要救人的性命－路九56。 二　没有枕头的地方－太八20，路九58： 　１　甚至不像狐狸有洞。 　２　也不像天空的飞鸟有窝。 三　在祂的人性里是安息日的主－太十二8，可二28，路六5。 四　凡在人面前，在祂里面承认祂的，祂在祂诸天之上的父面前，并在父的使者面前，也必在这人里面承认这人；祂也赦免那些说话抵挡祂的人－路十二8，10，太十32，十二32。 五　在祂的人性里，将祂自己当作好种撒在人里面，为要生长祂－太十三3～9，37。 六　问祂的门徒，他们认识祂在人性里是谁，并引导他们认识祂是基督，是活神的儿子，祂要建造召会成为诸天的国－太十六13～20。 七　在祂的人性里来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命，作多人的赎价－太二十28，可十45。 八　在祂的人性里，将那存到永远生命的食物赐给人－约六27，53。 九　在祂的人性里受死： 　１　离开祂的门徒，并被他们中间的一个出卖－太二六24，可十四21，路二二22，48。 　２　像施浸者约翰一样，被犹太当权者杀害－太十七12，可九12～13。 　３　被交在祭司长和经学家手里，被他们钉十字架－太十七22～23上，二十18～19上，二六2，45，可八31上，九31上，十33～34上，十四41，路九22上，44，十八31～33上，二四7上。 　４　舍命作多人的赎价－太二十28下，可十45下。 　５　在十字架上被举起来： 　　ａ　叫人知道祂是那伟大的我是－约八28。 　　ｂ　吸引万人来归祂－约十二32，34。 　　ｃ　作为由摩西举起之蛇（民二一8～9）所豫表的蛇，叫一切信入祂的都得永远的生命－约三14～15。 十　在祂的人性里三日三夜被埋在地心里，像约拿在大鱼腹中一样－太十二40，路十一30。 十一　在祂的人性里复活： 　１　在祂埋葬后第三日－太十七23中，9，二十19下，可八31下，九9，31下，十34下，路九22下，十八33下，二四7下。 　２　得了荣耀－约十二23，十三31～32，七39，路二四26。 第六篇　在神永远经纶的应验上（三） 纲目 贰　人子： 十二　在祂的人性里升到诸天之上－约六62： 　１　坐在神的右边－太二六64，可十四62，路二二69。 　２　站在神的右边，为司提反所见－徒七56。 十三　在祂的人性里照顾作为灯台的众召会－启一11～13： 　１　作大祭司，收拾作为灯台的众召会，以顾惜众召会。 　２　以祂的神性为祂爱所激动的力量－由祂胸间束金带所表征。 十四　在祂的人性里回来－太十23： 　１　要毁灭全地，像挪亚日子的洪水，以及罗得时候的火与硫磺所作的一样－太二四37～39，路十七26～30。 　２　要秘密的取去那些儆醒、为着祂的来临豫备好的信徒－太二四40～44，路十二40，二一36。 　３　期望找得到有信心的信徒－路十八8。 　４　要公开的收割祂的庄稼－启十四14～16。 　５　差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切稗子，把他们丢到火湖里－太十三41～42。 　６　在祂的国里，在祂父的荣耀里，同着众天使－太十六27～28，二五31，可八38中，路九26中。 　７　凡在这淫乱罪恶的世代，把祂和祂的话当作可耻的，祂也要把那人当作可耻的－可八38，路九26。 　８　像闪电从东边发出，直照到西边－太二四27，路十七24。 　９　地上哀哭的各族要看见祂显在天上，带着能力和大荣耀，驾云而来－太二四30，二六64下，可十三26，十四62下，路二一27。 十五　在祂的人性里从父得着权柄，照着那差祂来之父的意思执行审判－约五27～　30： 　１　审判所有已死的人： 　　ａ　所有已死的信徒，要在祂回来时在千年国以前复活，归到生命－29节上。 　　ｂ　所有已死的不信者，要在千年国以后复活，归到审判－29节下。 　２　审判所有在祂回来之后仍然活着的万民（由绵羊和山羊所表征）－太二五31～46： 　　ａ　坐在荣耀的宝座上－31节下。 　　ｂ　那些在大灾难期间善待犹太人和信徒的绵羊，要往永远的生命里去，作受了审判之世界中的万民－33～40，46节下。 　　ｃ　那些在大灾难期间恶待犹太人和信徒的山羊，要往永远的刑罚（火湖）里去而灭亡－41～46节上。 　３　审判所有已死的人，他们要在千年国之后复活，归到审判－启二十11～15。 十六　在千年国里在祂的人性里作王－太十九28～29： 　１　坐在祂荣耀的宝座上－28节中。 　２　同着祂忠信的跟从者－28节下～29节。 十七　把天带到地上，并把地联于天，如雅各在创世记二十八章十一至十二节、十六至十九节所看见的梯子－约一51： 　１　作为高举、直立的阶梯。 　２　为着在将来的永远里，天使在祂身上上去下来的交通。 注：当基督教基要派在抵抗那否认基督之神性的异端时，有一些基督徒，甚至基督教的教师，不知不觉的造成另一个有关基督之人性两点的异端： 　１　许多基督教的圣经教师不敢承认基督是一切受造之物的首生者。（西一15。）这含示他们不敢承认基督的人性。 　２　有些基督徒不信基督复活之后，经过祂的升天，一直到祂回来，在千年国里作王，并在永世里作为属天的梯子，祂仍然是一个人。可能有相当多基督教的教师不知不觉也犯了同样的错误。