第一篇　神福音的中心－神人耶稣基督（一）神人耶稣基督身位的素质 纲　目 壹　介言： 　一　罗马书是论到神的福音－一1： 　　１　从第一章论到神人耶稣基督的身位和神的义，到十六章论到地方召会作基督身体的彰显，整卷书乃是神对人完整的福音，就是好消息和喜信。（十15。） 　　２　这福音是说到神人耶稣基督；因此，神人耶稣基督乃是神给人的好消息和喜信的中心。 　二　按着我们的用辞，“结晶”乃是基于素质。 贰　神福音的中心－神人耶稣基督－一3～4： 　一　神人耶稣基督的身位： 　　１　大卫的后裔－太一1，二二42～45： 　　　ａ　在祂的人性里： 　　　（一）属于神旧造（旧人－罗六6）的人性后裔－西一15下。 　　　（二）含示基督成为肉体－约一14。 　　　（三）按着肉体－有“罪之肉体”的样式，却没有罪－罗八3下。 　　　（四）神人耶稣基督的架构（“基督肉体的身体”－西一22）。 　　　（五）撒但和罪（指我们性情中内里的罪）都牵连于这肉体－来二14，约三14，罗八3下。 　　　（六）藉着世界的王撒但，世界与这肉体有了牵连－约十二31。 　　　ｂ　在祂的人性里，这位大卫的后裔要子化，成为（标出为－罗一4）神的儿子。 　　　ｃ　这是应验撒下七章十二至十四节豫表中的豫言。 　　２　神的儿子： 　　　ａ　在祂的人性里被标出来。 　　　ｂ　以大能，按着圣别的灵。 　　　ｃ　圣别的灵是在大卫后裔这个具有人性之人里的神性（罗九5）－五15，17下，19。 　　　ｄ　出于复活－经过过程之三一神的终极完成。 　　　ｅ　成为神的长子－罗八29： 　　　（一）基督在成为肉体之前，乃是神的独生子，（约一18，）只有神性，没有人性。 　　　（二）耶稣基督在复活里成了神的长子，带着祂那受神所造而被提高的人性，兼有神性与人性。 　　　（三）重生的信徒兼有人性与神性，要被模成神这长子的形像。 　　３　因此，神人耶稣基督的身位含示神在祂福音上的目的，就是说，祂这位独一的神要成为人，好叫蒙祂救赎堕落的人能成为祂许多的儿子，使他们在祂的生命和祂的性情上与祂一样，只是无分于祂的神格。 第二篇　神福音的中心－神人耶稣基督（二）神人耶稣基督工作的素质 纲　目 贰　神福音的中心－神人耶稣基督－罗一3～4： 　二　神人耶稣基督的工作： 　　１　豫备的步骤： 　　　ａ　祂的成为肉体，含示于祂成为大卫的后裔（罗一3）－约一1，14： 　　　（一）永远的神，完整的神（父、子、灵）来： 　　　　从永远到时间里。 　　　　在三一神的神性里。 　　　（二）成为肉体： 　　　　有肉体的样式，但没有罪。（罗八3下。） 　　　　有分于人的血肉之体，这肉体是与撒但和罪牵连的。（来二14。） 　　　（三）将神带到人里面，使神、人调和为一。 　　　（四）成为宇宙中的神人，作模型，原型，为着大量复制神的许多儿子，以完成神永远的经纶（提前一4下）： 　　　　这是宇宙中一个特别的项目，是在神的旧造中从未见过的。 　　　　这个项目引进神的新造。 　　　ｂ　祂的人性生活，含示于祂作人，在地上过三十三年半的生活（罗五15，17，19）： 　　　（一）顺从神的生活－罗五19，腓二8，约六38。 　　　（二）经过死的生活－死而活－罗五19，腓二8，约七6，8。 　　　（三）在神前公义的生活－罗五18。 　　　（四）这生活使祂彀资格作不义之人的救赎主－罗三23～24，彼前三18。 　　２　在祂地上的职事里： 　　　ａ　祂完成了包罗万有的死： 　　　（一）藉着祂在肉体（身体）里的死－西一22。 　　　（二）祂除去世人的罪－约一29： 　　　　背负神所拣选之人的过犯和罪孽－赛五三5～6。 　　　　在十字架上背负信徒的罪（复数，即外面行为上的罪），为他们的罪而死－林前十五3，彼前二24。 　　　　在肉体中定罪了（里面的）罪（单数，即由撒但带到人肉体里的）－罗八3下。 　　　　为着信徒的救赎和称义－罗三23～26。 　　　　为着医治神子民的疾病－赛五三4～5，彼前二24。 　　　　完成神永远的救赎－来九12。 　　　（三）祂了结了由我们旧人（我们天然的人）所表征的旧造，包括我们的肉体－罗六6，加二20上，五24。 　　　（四）祂废除了与我们老旧堕落之人牵连的撒但－来二14，约三14，太十六23，约六70～71。 　　　（五）祂审判了世界（撒但的系统），将撒但这世界的王赶出去－约十二31。 　　　（六）祂结束了旧造，并清除了宇宙中一切消极的事物。 　　　ｂ　祂完成了分赐生命、并使新造有新生起头的复活： 　　　（一）祂这一粒麦子，将祂里面神圣的生命，从祂人性的体壳里释放出来－约十二24。 　　　（二）祂这位在肉体里的末后亚当，成了（改变形状，灵化成为）赐生命的灵（生命之灵－罗八2）－林前十五45。 　　　（三）祂在祂的人性（林前十五45下）里，在复活里被生（以祂神性的大能被标出－罗一4）为神的长子－徒十三33，罗八29，来一5～6。 　　　（四）祂在复活里，使祂的信徒与祂在同一个大而团体的出生里重生，使他们成为神的许多儿子，和基督的许多弟兄；（彼前一3，来二10～12，约二十17；）他们既是神的众子，就要模成祂这位神长子的形像。（罗八29。） 　　　（五）赐生命的灵乃是基督身体这个神的新造中，使人有新生起头的因素－林后五17，加六15。 　　　（六）基督作神的长子并作元首，乃是神建筑（林前三9下）的元素；信徒作祂的许多弟兄，乃是神建筑的构成分子；这建筑乃是基督的身体作神的新造，终极完成于新耶路撒冷。（启二一1～2。） 　　３　在祂天上的职事里： 　　　ａ　祂这位是灵的基督，生命的灵，在诸天界里内住于我们，赐生命给我们必死的身体，（罗八2～16，）将经过过程并终极完成之神的神圣生命，供应到我们这些将死的人（由“必死的身体”所表征）里面，为着建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，以完成神永远的经纶。 　　　ｂ　祂这位是灵的基督，在诸天界里，在我们里面，当我们软弱时，用叹息为我们代求，使我们得以在祂里面长大成熟，达到完满的儿子名分，就是我们身体的得赎，也就是我们全人的得荣耀。（罗八23～30。） 　　　ｃ　同时祂是升天的万有之主，是终极完成并升天的神人，也是身体的头，在诸天之上，在神的右边为我们代求，使我们，就是祂的许多弟兄和肢体，也就是许多的神人，能胜过种种反对和各种环境，在祂无条件的爱里蒙保守与祂联结，好使我们模成祂这位神长子－原型－的形像，成为祂终极完成的大量复制品，以构成祂团体并生机的身体。（罗八29～39。） 　　４　因此，祂在地上的职事到祂复活时为止，产生了神的许多儿子，就是祂的许多弟兄，作建造祂身体的构成分子；祂在天上的职事从祂升天到祂第二次来临，将神圣的生命供应给祂的肢体，使他们长大成熟，以致他们的身体得赎，就是蒙神救赎的子民得着荣耀，并保守祂的众肢体与祂联结，使他们得以模成祂这原型的形像，为着将祂大量复制，好完成神永远的经纶。 第三篇　神福音的中心－神人耶稣基督（三）关于神人耶稣基督身位和工作之素质的添言 第四篇　神福音的内容－神丰满的大能救恩神大能救恩之特别项目的素质 纲　目 壹　神的福音是大能的（有能力的），要救一切相信的罪人－罗一16： 　一　救赎他们： 　　１　照法理的。 　　２　藉着基督的血－罗三24～25。 　　３　在十字架上－彼前二24上。 　　４　脱离： 　　　ａ　他们的罪－启一5下。 　　　ｂ　神公义的审判、忿怒和定罪－罗二5～6，16，三19下，约三18下。 　　　ｃ　在火湖中永远的沉沦－启二一8，二二15。 　　　ｄ　神仇敌撒但的控告－参启十二10～11。 　　５　藉着： 　　　ａ　罪得赦免－弗一7。 　　　ｂ　相信的罪人罪得洗净－启一5下，林前六11。 　　　ｃ　相信的罪人与神和好，不再作神的仇敌－罗五10上。 　　　ｄ　相信的罪人被神称义－罗三20～24。 　　　ｅ　相信的罪人与神之间成就了和平－罗五1。 　　　ｆ　相信的罪人在地位上圣别归神－来十10，14，29下，十三12上。 　　６　这样的救赎为神大能的救恩奠定基础，以完成神大能的救恩。 　二　拯救他们： 　　１　生机的。 　　２　藉着基督的生命－罗五10下。 　　３　在生命的灵里－罗八2。 　　４　脱离： 　　　ａ　内住的罪－罗七17，八2。 　　　ｂ　由于内住之罪的罪行而有的定罪－罗七17～20，八1。 　　　ｃ　旧人－罗六6。 　　　ｄ　天然的我－加二20上。 　　　ｅ　己－太十六24。 　　　ｆ　肉体连其邪情私欲－加五24。 　　　ｇ　世界－约壹二15～16，罗十二2上。 　　　ｈ　患难和各种环境上的苦恼－罗五3，八35～39。 　　　ｉ　属灵的死与软弱－罗八5，7，24～26，启三12。 　　　ｊ　虚空和败坏的奴役－罗八20　21。 　　５　藉着： 　　　ａ　重生，洗去信徒旧人的老旧，（多三5上，）并使他们成为神的众子－彼前一3，约三3，5，一12～13，来二10。 　　　ｂ　性质上的圣别－罗六19，22，十五16下，帖前五23。 　　　ｃ　更新－多三5下，罗十二2中。 　　　ｄ　变化，以基督生命的神圣元素新陈代谢的改变信徒的构成，使其成为祂的形像，从荣耀到荣耀－罗十二2中，林后三18： 　　　（一）使信徒在患难中夸耀－罗五3。 　　　（二）使信徒在环境的苦恼中得胜有余－罗八35～39。 　　　（三）使信徒藉着洋溢之恩，在永远的生命里作王掌权－罗五17，21。 　　　ｅ　模成，将他们模成神长子基督的形像，作神人耶稣这原型的大量复制品，为着建造祂生机的身体－罗八29。 　　　ｆ　得荣，信徒身体的得赎，以神圣的荣耀荣化信徒的全人，使他们全享神圣的儿子名分－罗八23，30。 　　　ｇ　这样的救恩使召会，就是基督生机身体的建造得着完成（由九至十一章括弧的话之后，接着的十二至十六章充分说明），这要终极完成于新耶路撒冷，作神永远经纶的中心。 贰　有分于神大能救恩的路： 　一　心里信神已经叫主耶稣从死人中复活－罗十9下。 　二　口里认耶稣为主，并呼求主的名－罗十9上，13。 　三　被浸到基督耶稣，就是三一神（父、子、灵）的具体化身里，进入与具体化在基督里之三一神的生机联结里－罗六3，太二八19。 第五篇　神福音的结构－神的义、基督的生命、和信徒的信（一）神的义的素质 纲　目 壹　神的义： 　一　罗马一章十七节说，“义人必本于信得生并活着。”这是罗马书中关于神福音的钥句。按照罗马书向我们所陈明的神圣启示，神的福音乃是由神的义、基督的生命、和信徒的信所构成。 　二　神的救恩，在约翰福音里是出于神的爱作其源头，（约三16，）在以弗所书里是藉着神的恩作其元素，（弗二5，8，）但在罗马书里是凭着神的义作其根基。（罗一17。） 　三　神的义乃是神行事的法则（诗一○三6～7）： 　　１　这乃是与神的律法、条例和原则有关；因此，这是法理的事。 　　２　这指明神的福音按照神义的法则是合于法理的。 　　３　这履行了神的要求，使神能施行祂的救恩。 　　４　所以，这乃是神的福音有能力（有大能）的关键－罗一16～17。 　　５　因此，神的义显示在神的福音上，作神福音的根基，稳固坚定如神宝座的根基－罗一17，诗八九14。 　　６　罗马三章二十四节说，神的称义也是因祂的恩典，是白白的： 　　　ａ　神照着法理因祂的义而称义，乃是手续，要履行神公义的要求，使神能彀公义的称义罪人。 　　　ｂ　神因祂的恩典白白的称义，乃是凭借，为使神完成祂的定旨，就是要将祂的生命赐给祂所拣选的人，使他们在祂的生命和性情上像祂。所以罗马书进一步强调神的恩典白白的赐给新约的信徒，使他们得生命，作王掌权，像神一样。（罗五17～18，21。）约翰一章十四至十七节说，神成为肉体，乃是要把恩典带给人，使人能成为祂。 　四　守律法的人想要遵守律法，以建立他们自己的义。（罗九31。）但“凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义”－罗三20。 　五　基督是律法的总结，满足了神一切公义、圣别和荣耀的要求，在法理上成为从神给信徒的义－罗十4，林前一30，腓三9： 　　１　基督成为从神给信徒的义有两面： 　　　ａ　第一面－作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义－罗三24～26，徒十三39，加三24下，27。 　　　ｂ　第二面－作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义－罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。 　　２　这两面由路加十五章二十二至二十三节里上好的袍子和肥牛犊所豫表： 　　　ａ　上好的袍子豫表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义。 　　　ｂ　肥牛犊豫表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义。 　　３　这两面也由诗篇四十五篇十三至十四节王后的两件衣服所豫表： 　　　ａ　一件相当于客观的义，使我们得称义。 　　　ｂ　另一件相当于主观的义，使我们得胜。这件衣服等于马太二十二章十一至十二节婚筵的礼服。 第六篇　神福音的结构－神的义、基督的生命、和信徒的信（二）基督的生命的素质 纲　目 贰　基督的生命： 　一　罗马五章十节说，“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。”这也是罗马书关于神大能救恩的钥句。这话向我们揭示神完全的救恩有两部分： 　　１　第一部分是基础的部分： 　　　ａ　在法理上，藉着基督的救赎。 　　　ｂ　作神救恩的起始。 　　２　第二部分是完成的部分： 　　　ａ　在生机上，藉着基督的生命。 　　　ｂ　作神救恩的完成。 　二　基督的生命在神大能的救恩里所完成的： 　　１　将生命赐给相信的罪人；他们在基督作为从神给他们的义里被神称为义，使他们能在这生命里活在神面前－罗一17。 　　２　将神所称为义的信徒作成神许多的儿子，（罗八14，来二10，）他们藉着生命之灵，（罗八2，）以基督生产并繁增的生命所重生，（彼前一3，）成为基督的许多弟兄。（罗八29。） 　　３　将生命分赐给将死的信徒，使他们在基督里长大，脱离死而达到成熟－罗八11。 　　４　凭生命之灵在他们里面运行，使他们享受基督的生命连同这生命的平安－罗八5～6。 　　５　以神的圣别性情作圣别的元素圣化他们－罗六19～20。 　　６　凭生命之灵，根据重生的洗涤，更新他们，将他们从他们旧人的旧元素，更新为他们新人的新构成－罗十二2下，多三5。 　　７　凭生命的灵，以基督神圣生命的元素，新陈代谢的变化他们，使他们从老旧的构成，变化成为新的构成，好建造基督生机的身体－罗十二2下，5，林后三18。 　　８　将他们模成神长子基督的形像，使他们成为长大成熟的神人，为着彰显三一神－罗八29。 　　９　藉着他们身体的得赎，荣化他们，使他们进入荣耀的自由和他们完满的儿子名分里－罗八21，23，30。 　　１０　使他们作王，主要的是掌管消极的事物，如撒但、罪、世界、肉体等。 　　１１　以上十个项目，都是为着产生并建造基督生机的身体，彰显为众地方召会；这是罗马书末了五章所论到的。 第七篇　神福音的结构－神的义、基督的生命、和信徒的信（三）信徒的信的素质（一） 纲　目 参　信徒的信： 　一　“信”这辞有两种意义： 　　１　第一种意义指信徒所相信的事物；这是客观的信（信仰）－弗四13，提前一19下，提后四7。 　　２　第二种意义指信徒信的行动；这是主观的信－加二20。 　二　信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信－罗三22与注1，加二16与注1： 　　１　当他们悔改归向神，那是灵的基督作神圣化的灵，（彼前一2上，）就在他们里面运行，作他们的信，使他们凭这信信靠主耶稣。（徒十六31。） 　　２　凭这样的信： 　　　ａ　他们信神叫耶稣基督从死人中复活，使他们能彀得救－罗十9下～10上，五1。 　　　ｂ　他们得进入现在所站的恩典中－罗五2。 　三　至终，这三者，神的义、基督的生命、和信徒的信，都成了包罗万有的基督。因此，这包罗万有的基督不仅是神大能救恩的中心，也是神大能救恩的结构。 　四　信的重要： 　　１　人非有信，就不能得神的喜悦－来十一6上。 　　２　到神面前来的人，必须信神是－来十一6下。 第八篇　神福音的结构－神的义、基督的生命、和信徒的信（四）信徒的信的素质（二） 纲　目 参　信徒的信： 　五　信的定义： 　　１　信是所望之事的质实－来十一1上。 　　２　是未见之事的确证－来十一1下。 　六　信的源头： 　　１　信来自听见话－罗十17： 　　　ａ　神写出来的话－圣经－约十35。 　　　ｂ　神活的话－基督－约一1。 　　　ｃ　神应用的话－那灵－弗六17，约六63。 　　２　这三者都指神自己（祂称无为有，又叫死人复活－罗四17），具体化在基督里，并实化在那灵里，所以信乃是基督的信－加二20，16，三22，26，罗三22。 　七　信的果效－在信的人，没有一件事是不可能的－太十七20下。 　八　信徒是在基督里相信的人，是信仰之家－加六10。 　九　信徒在基督里的信，把信徒带进与基督生命的联结里－约三15，36。 第九篇　神福音的结构－神的义、基督的生命、和信徒的信（五）信徒的信的素质（三） 纲　目 参　信徒的信： 　十　信徒凭这信（如前述各项所定义的），就是神儿子基督的信，而活基督－加二20下。 　十一　信徒凭这信行事为人并忍受逼迫－林后五7，路十八8。 　十二　信徒需要望断以及于耶稣，就是他们信心的创始者与成终者－来十二2。 　十三　神永远的经纶是在这样的信里－提前一4下，弗三17上。 　十四　神的义在神的福音上，是本于这样的信所启示出来，并显示与这样的信－罗一17上。 　十五　这样的信乃是信徒在神面前起始的义，（创十五6，）神也赏赐在这样的信里寻求祂的人。（来十一6下。） 　十六　信徒乃是凭这样的信为主说话，说出主来，并把主说到人里面－林后四13。 　十七　接受这样的信的路，乃是藉着呼求主，向主祷告，并祷读主话，而接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神－来四16，罗十12，提后二22，弗六17～18。 第十篇　神福音的结构－神的义、基督的生命、和信徒的信（六）信徒的信的素质（四） 纲　目 参　信徒的信： 　十八　联结的信： 　　１　“义人必本于信得生并活着”－罗一17。 　　２　“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的”－加二20。 　　３　“我活着，你们也要活着”－约十四19。 　十九　神所分给的信－彼后一1： 　　１　对所有的信徒是“同样宝贵”（在质上，不是在量上）。 　　２　“因我们的神和救主，耶稣基督的义。” 　二十　“不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度”－罗十二3。 　二一　“你们得救是靠着恩典，藉着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐”（救恩和信都是神的恩赐）－弗二8。 　二二　“我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励”－罗一12。 　二三　“如今常存的，有信、望、爱这三样”（信排列第一）－林前十三13。 第十一篇　神福音的结构－神的义、基督的生命、和信徒的信（七）信徒的信的素质（五） 纲　目 参　信徒的信： 　二四　信是主格外增多之恩典的头一项结果－提前一14： 　　１　主格外增多的恩典，乃是经过过程并终极完成的三一神在我们里面，作我们对基督里神圣追测不尽之丰富的享受－约一17，弗三8。 　　２　对主格外增多之恩典的享受，结果带进一切与神圣生命有关的东西－罗五17，21。 　　３　头一项结果乃是那将我们联结于神圣三一追测不尽之丰富的信，这信乃是信徒一切美德的源头－弗三17上，彼后一5～8。 　二五　信是信徒享受神圣三一之生活的指明－帖前一3，5，7～8，罗一8： 　　１　帖撒罗尼迦人的信为使徒所称赞－帖前一3。 　　２　他们充足确信的信，成了他们在基督里丰富享受生命的指明－5节。 　　３　帖撒罗尼迦人和罗马人的信，使他们成了在基督里相信之人的榜样，这信也成了在基督里相信之人传扬的一部分－帖前一7～8，罗一8。 　二六　联结的信使得胜者有资格在基督凯旋回来时与祂相见－路十八8： 　　１　基督盼望在祂回来时，找着凭这联结之信而活的人。 　　２　凭联结之信过得胜与欢腾之生活的信徒，在基督回来时要对祂显为宝贝，豫备好得着他们魂的救恩，作他们信心的结果－彼前一8～9。 　　３　他们要得着基督的赏赐：在千年国里与祂同掌王权，并一同有分于对神圣生命的最高享受－启二十4，6，太二五21，23。 第十二篇　信徒从亚当里到基督里的神圣迁移 纲　目 壹　我们这些基督的信徒，在天然的出生里生在亚当里，具有他一切的牵连。 贰　在亚当里： 　一　我们是属于旧造的。 　二　我们是堕落的。 　三　我们在神面前成为罪人，性情里有罪－罗三23，七17。 　四　我们因着肉体里的罪，在灵里死了－弗二1，5，西二13。 　五　由于跟随神的仇敌撒但，我们成了神的仇敌－罗五10上，八7，弗二2。 　六　我们是在撒但的国里，在他黑暗的权势之下－太十二26，西一13，徒二六18上。 　七　我们爱世界，这世界完全卧在那恶者里面，并且那恶者撒但，神的仇敌，乃是这世界的王－约壹二15～16，五19下，约十二31。 　八　我们被神定罪，在祂的震怒之下－约三18下，36下。 　九　我们被神判死刑，要在火湖里永远沉沦－来九27，约三16下，启二一8。 　十　我们成了肉体，不服神的律法，不能得神喜悦，也不可能得神称义－创六3上，罗八7～8，加二16下。 　十一　我们随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体所意欲的，生来就是可怒的儿女－弗二2～3。 参　我们在复活里在基督里蒙重生；（彼前一3；）在这重生里，发生了神圣的迁移，将我们从亚当里迁出来，迁到基督里。 肆　在基督里： 　一　我们蒙了父神的拣选，成为圣别，有分于祂圣别的性情，并被豫定得儿子的名分，有祂神圣的生命－弗一4～5。 　二　在法理上，我们蒙救赎、得赦免、被称义、并与神和好－弗一7，罗三24，五10上。 　三　在生机上，我们得重生成为神的许多儿子、基督的许多弟兄，为着构成召会，就是基督的身体－彼前一3，罗八14，29，弗一22～23，罗十二5。 　四　我们被生命之灵以神圣性情的元素圣别，（罗十五16，）被生命之灵更新，脱去我们旧人的老旧，（罗十二2中，多三5，）被主灵以基督的生命元素变化，（罗十二2中，林后三18，）藉着生命里的变化被模成神长子的形像，使我们成为许多神人，就是神人基督这原型的大量复制品，（罗八29，）且被荣化，使我们的身体－全人的架构－完全得赎，好完满的享受我们神圣的儿子名分。（罗八30，23。） 　五　我们从撒但邪恶的国，就是黑暗的权势（西一13上）里被拯救出来，从罪之交战、制伏、和杀死的能力（罗六7，七11，17～23）得释放，从律法之奴役的轭（加五1）得释放，并且从旧造的虚空和败坏的奴役（罗八20～21）得释放。 　六　我们成为君尊的祭司体系和圣别的国度，（罗十五16，彼前二5，9，）成为胜过撒但者，（启十二11，）胜过世界者，（约壹五5，）在环境的难处上得胜有余者，（罗八35～39，）并且作王，在永远的生命里掌权，直到永远。（罗五17，21。）