第十三篇　我们得基业的凭质 以弗所一章十三至十四节同时题到圣灵的印记和圣灵的凭质。关于印涂和作质，我们很难说何者在先。根据林后一章二十一至二十二节，似乎是印涂在先。林后一章二十二节说，“祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。”然而，印涂和作质二者实际上是同时发生的。 壹　神第四项福分的另一面 我们得基业的凭质乃是神第四项福分的另一面。那灵的印涂是神这项福分的第一面。 贰　我们的基业 我们需要圣灵的印涂和作质，因为神在我们身上的工作，与两种基业有关。以弗所一章十一节指明，我们成了神所选定的基业；十四节指明，神是我们的基业。我们的基业就是神自己。在神的经纶里，我们是神的基业，神也是我们的基业；这是互为基业。我们要成为神的基业，就需要印涂。我们是神所买的产业；祂既是我们的拥有者，就在我们身上盖了印记。因为神是我们的基业，我们也需要圣灵的凭质作为保证。我们要承受神一切所是的，也就是祂的人位；并要承受神一切所有的，也就是祂的工作。为着这样的基业，圣灵乃是凭质，就是担保。 参　圣灵是我们得基业的凭质 圣灵是我们得基业的凭质。十四节的“凭质”原文的意思也是豫尝，担保；意即象征性的付款，先付的部分款，保证全额的付清。我们是神的基业，圣灵在我们身上乃是印记；神是我们的基业，圣灵对我们乃是这基业的凭质。神将圣灵赐给我们，不仅作我们基业的保证，担保我们所承受的；也作我们从神所要承受的豫尝，使我们豫先尝到完全的基业。 在古时，“凭质”的原文是用于土地的买卖，卖主给买主那片土地的一些泥土作样品；因此，根据古代希腊文的用法，凭质也是样品。圣灵乃是我们从神所要完满承受之产业的样品。 原文的“凭质”大约等于今天的定金，指明守信用，保证将来必定付款。无论是凭质、保证或担保，这些辞的意义都差不多，都是指保证把款项付清。但是在原文中，这辞还含有样品、豫尝的意思。有些译者比较喜欢“豫尝”这辞。藉着享受样品，我们豫尝了要来的东西。比方有人送我他果园里的十个桃子，这些桃子就是整个果园里出产的样品和豫尝。我们这些将要承受神的人，有圣灵作我们得基业的凭质、担保、保证和定金。同时圣灵也是样品和豫尝；这豫尝使我们尝到神，只是全享尚未来到。 在林后一章我们有膏抹、印涂和作质。二十一节说，“然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”膏抹将神的元素带进我们里面。神圣的膏油可比作油漆。当你漆一件家具时，你就把漆的元素涂到家具上。照样，膏抹把神圣的膏油涂抹在我们身上，这就把神圣的元素带进我们里面。我们里面膏油的涂抹越多，我们就越多得着神的元素。我们需要一再的涂上这神圣的膏油。许多年长的弟兄姊妹已接受了上百次的涂抹，但年轻人接受得不多。约壹二章说，膏油涂抹住在我们里面，并且教导我们；我们乃是藉着膏油涂抹而受教导。圣灵在我们里面作复合的膏油教导我们，不是藉着字句，乃是藉著『涂漆”。不管我们是否顺服祂的教导，祂仍然涂抹我们，在我们身上一层一层的涂抹。就这样，膏油的涂抹将神的素质带进我们里面。 我赞美主，今天神将自己分赐到人里面，比第一世纪更强。你若读早期教父的著作，你会发现他们的著作无法与主在祂话中给我们所看见的相比。有那一个教父曾说过，神正将祂自己分赐到我们里面？甚至今天有些青年人说出来的话，比教父所写的还要高明。我们天天被涂抹，神圣的素质天天加给我们。 林后一章说到膏抹之后，又说到印涂。圣灵的印涂带来形像、样子和彰显，因为印是带着记号和形状的。神不仅用祂的素质膏抹我们，也用祂的样子、形像和彰显印涂我们。随着膏抹和印涂，还有作质，那是享受和品尝的事。作母亲的都知道，在餧孩子时，要把食物作得可口。当食物可口时，孩子们就会争先恐后的吃饭。但是如果食物的味道不好，就很难叫孩子们开口吃。今天圣灵在我们里面是豫尝。如果圣灵只是膏抹和印涂，我们很可能对经历圣灵觉得厌烦。但是我们对圣灵不觉厌倦或厌烦，因为圣灵也在我们里面作质。 从前有人告诉我，圣灵的作质是一次永远的，是客观的事。但是后来我才知道，圣灵不仅是凭质，也在作质。作质是继续不断的事。我所以知道这事，不是从研读来的，乃是从经历来的。在我的经历中，我发现作质继续不断在我里面发生。圣灵的作质是给我们享受的。每当我失望或受压时，这个作质就来挑旺我。我每天，甚至每小时都在经历这作质。作质也表示某些东西赐给我们作担保。藉着圣灵的作质，我们受鼓励且被激励；每当我们觉得情况无望，这作质就使我们满了盼望。 从我们得救那天起，神就开始以祂自己给我们作质，这样的作质天天都在进行。要叫一个在灵里的基督徒不相信神与他同在是很难的。我们很容易也很自然的相信这事，因为我们天天都得着那灵的作质。神一直在作质。当我软弱时，祂以祂自己给我作质，成为我的鼓励。当我的盼望低落时，祂以祂自己给我作质，我就有了盼望。当我的信心似乎消退时，祂以祂自己给我作质，我的信心就立刻复苏。当我似乎不再爱弟兄姊妹时，那灵就以祂自己给我作质，就有更多对圣徒的爱流进我里面。尽管我们可能不注意或不了解这些经历，但我信我们都有类似的经历。 在十天特别训练期间，我每天释放三篇信息。有的人也许会希奇，在我这个年纪为甚么还有力气说这么多话。很多次我说得筋疲力竭了；但每一次我觉得疲累时，神立即进来以祂自己给我作质。因着那灵的作质，我准备好在下一次聚会时再说话。当我站起来开始说话时，因着圣灵的作质，我就满了能力。事实上，我越说越有享受。当我讲完信息回家时，我极其快乐，比聚会前更快乐。原因在于当我说话时，我得了很多那灵的作质。 这样的作质，就把更多的神加给我们。我们接受神越多，就越有把握，对神也越有胃口。有些人一听说要接受更多的神，可能就希奇甚么叫作得着更多的神，甚至把这说法当作异端。就着道理说，神是神，不可能有更多的神；但就着经历说，我们能接受更多的神。我们因着圣灵的作质，就领受更多的神。藉着圣灵在我们里面作质，我们知道神是我们的。有一个小样品在我们里面作凭质，就如古时买地时所给的一盒泥土。这一部分在我们里面是一直增加的。 许多年长的弟兄姊妹可以见证，这些年来，他们对神的胃口一直在增加。一九六二年我开始在美国尽职事时，我饥渴要神。现在，十六年后，我对祂的饥渴更是加增。我饥渴到一个地步，想把神吞下去。我能对祂说，“哦，主耶稣！我要将你吞下！”有人可能会说，把主耶稣吞下去这种说法，不仅是异端，也太粗野了。然而，我的确想把祂吞下去。我们越多接受祂，就越有可接受的，祂也好像变得越大。这种胃口的扩大，是来自神的作质。我们越多尝祂，我们对祂的胃口就越大；我们的胃口越大，我们就越多尝祂。这是一个荣耀的循环。不要以为年长的圣徒吃神吃厌了。不，我们有更大的胃口，而且更多的吃祂。为着那灵的作质，我们要说，阿利路亚！神以祂自己给我们作质。祂作质越多，我们就享受得越多。这个享受扩大了我们的胃口。很多人初进入召会生活时，对基督的胃口很小；但是当他们留在召会中一段时间以后，他们的胃口增加了。我们越多享受主，我们对祂的胃口就越大。 今天那灵不仅膏我们，印我们，也在我们里面作质。这意思是说，祂一点一点把更多的神加到我们里面。这事的发生不是一次永远的，乃是天天并时时刻刻发生的。这个作质从来没有停止，乃是一天二十四小时都在进行。我们吃祂的时候，那灵就作质。我们吃得越多，胃口就变得越大；我们的胃口变得越大，我们就吃得越多。藉着这个循环，我们天天有分于神。这个循环要一直继续，直到我们进入永世。那时，神要成为我们完满的享受，我们将有对祂的全享。 许多基督徒甚至不知道膏油涂抹是在他们里面。有些人知道一些膏油涂抹的事，但不知道甚么是印涂。虽然有些人知道印涂，但很少人认识那灵的作质。也许在你基督徒一生中，从来没有听过一篇信息说到那灵的作质。按我的经历，圣灵一直在我里面作质，给我更多的神和更多的基督。我接受的基督越多，我对祂的胃口就越增加。有些人可能承认他们对基督没有太大的胃口。原因是他们不在意那灵的作质。我们不仅需要注意膏抹和印涂，也需要注意作质。我们必须说，“哦，主耶稣！你是如此甘甜。阿们！主！”我们若这么作，我们里面就会加增对圣灵作质的感觉。这是何等实际的经历！ 因着许多基督徒注意道理，而忽略了膏抹、印涂和作质，他们就失去对三一神的经历。他们在道理上有三一神，在经历中却没有。然而圣经启示，三一神不是仅仅当作道理给我们学习的，更是给我们经历的。在主的恢复中，我们不为观念和道理的项目所霸占。我们所关心的，主要是对三一神真实的经历。当然，我们的经历若是正确、健全，就会与圣经中的启示相符合。许多时候，我从经历中比从圣经中先得着亮光。但是当我用圣经核对我的经历时，我发现我所经历的不仅与圣经一致，且因着神的话更得着加强并巩固。每一件事都必须是可以经历的，不能只是道理上的。我们许多人可以见证，我们天天在经历膏抹、印涂和作质。每当我们这样经历那灵时，我们就接受更多神圣的素质到我们里面，我们就有更多神的彰显，并且更多享受神。哦，神实在是有滋味、有味道！我们一旦尝了祂，就忘不了祂，反而渴望更多的尝祂。 以弗所一章十四节说，圣灵是我们得基业的凭质，“为使神所买的产业得赎。”这里的得赎是指我们的身体得赎，（罗八23，）就是我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体。（腓三21。）今天圣灵是我们神圣基业的担保、豫尝和样品，直等到我们的身体在荣耀里改变形状，那时我们就要完全承受神。从已过的永远神的拣选，（弗一4，）到我们的身体得赎，直到将来的永远，其中一切的要点都包含在神所赐给我们之福分的范围里。 我们这些蒙神救赎的人─召会，乃是神用基督的宝血所买的产业。（徒二十28。）在神的经纶里，神成了我们的基业，我们也成了神的产业。何等奇妙！我们没有付出甚么，却得着了一切！神得着我们是有代价的，我们承受神却是白白的。这是使神的荣耀得著称赞。 肆　使神的荣耀得著称赞 因为十四节用“使祂的荣耀得著称赞”这句话作结束，所以我们需要再一次来看这件事。这是本句话第三次的重复，这次是神对我们的祝福（3～14）这段话的结语。三至六节揭示父神为我们所计画的，就是拣选并豫定我们得儿子的名分，使祂恩典的荣耀得著称赞。七至十二节启示子神如何完成父神所计画的，就是救赎我们，并使我们成为神的基业，使祂的荣耀得著称赞。十三至十四节告诉我们灵神如何将子神所完成的，应用到我们身上，就是印我们，并作我们永远、神圣基业的保证和豫尝，使神的荣耀得著称赞。在神所赐给我们的福分里，三一神的荣耀配得三重的称赞。 “使祂的荣耀得著称赞”这句话重复了三次，因为神的福分与神圣的三一有关。这里有说到我们的三重美言，也有对三一神的三重称赞。三一神，神圣的三一，配得我们三重的称赞。祂不仅配得我们的称赞，也配得天使和一切受造之物的称赞。最终，整个宇宙要为着祂的计画、祂的完成、和祂的应用称赞神。太好了！我们是在神的祝福之下！ 我们已经指出，三至十四节是关于神对我们祝福的记载。这个祝福的结果，乃是宇宙中一切正面的事物都要为祂所赐给我们的福分称赞神，因为我们这些神的儿子要成为神的基业。虽然我们堕落得这么低下，但是我们已成了神的儿子，甚至成了神的基业和享受。神成了我们的基业，我们也正在承受神作我们的享受。至终，祂在我们里面，我们也在祂里面。我们在祂里面成为祂的基业和享受，祂也在我们里面成为我们的基业和享受。为着三一神对我们的祝福，阿利路亚！我们因著有膏抹、印涂和担保，就完全满足了。现在我们所渴望的，乃是得着更多的神。