第六十篇 人救主的神人生活 读经： 希伯来书二章十四节上，十六至十七节上，腓立比书二章六至八节，约翰福音一章一节，十四节，五章三十节，六章三十八节。 本篇信息的题目是“人救主的神人生活。”你有没有思想过这件事？你知不知道主耶稣在地上时，祂的生活是神人的生活？祂的生活不仅是人的生活，祂的生活乃是神人的生活。 关于神救恩的一些问题 神需要成为肉体 神要拯救我们，就必须在一个人里面生活三十三年半。你有没有想过这件事？神创造宇宙只用六天，第七天就安息了。那么，神要拯救我们，为甚么需要在一个人里面，在地上生活这么多年？主不仅成为一个人，祂还在地上过为人生活三十三年半之久。 我得救后不久，就开始思想神拯救我们的作法。我对自己说，“神是全能的，如果祂愿意，祂能把我们从地狱抓出来，带到天上，藉此拯救我们。祂为甚么要成为一个人，并且在地上生活？” 主的为人生活是真实的。真实的为人生活不在高阶层，乃在中下阶层。主耶稣所过的为人生活不在社会的高阶层，祂乃是贫寒家庭里的一员，从事木匠的工作，生活在社会的低阶层。祂虽然是大卫王室的后裔，却生在贫寒之家，在低阶层里生活了三十年。到了三十岁，祂出来尽职事，尽职了三年半。 神既是全能的，祂为甚么不用创造宇宙那样的作法来拯救我们？神在创造时只需要说话，一样东西就产生了。比方祂说，“要有光，”就有了光。（创一3。）诗篇三十三篇九节论到创造：“祂说有，就有；命立，就立。”既然神是这样创造诸天和地，祂要拯救我们，为甚么必须在地上生活三十三年半？ 基督救赎的应用 另一个问题是关于基督救赎的应用。人救主在一千九百多年前，就完成了救赎；祂为甚么不立刻将这已经完成的救赎，应用在所有祂所拣选的人身上，免得给仇敌机会作那么多的恶事？ 看看从基督完成救赎到现今的光景。不错，基督教已经扩展到全世界，但实际上少有生命。在已过的十九个世纪，神似乎没有多少成就。历年来，神一直在作工，但是反对和攻击非常多。神的仇敌撒但一再攻击神的选民。这样的事为甚么发生？主为甚么不立刻应用祂的救赎？如果祂这样作，可能连千年国也不需要了。应用救赎以后，一切都变成新的了；立刻会有新天新地，新耶路撒冷，所有神的赎民就都会在那里。 你有没有想过这样的事？你想不想知道，为甚么在救赎的完成与救赎的应用之间有这样的问隔，我能作见证，我思考这些事已经不只五十年了。 主的为人生活 在我基督徒生活开始的时候，我不明白神为甚么不快速的拯救我们，就像祂作创造工作那样快法。我问牧师，他告诉我，因为我们是人，所以我们的救主必须成为人。在创造里，神当然不需要成为人。但是在救恩里，祂的确需要成为人。 神创造人比祂成为人要来得容易。在创造人时，神毫无困难，祂只是作了创造的工作。然而祂成为人却遭到一些困难。在创造里，神不过是作了一些事，但在救恩里祂不仅是作了一些事－祂乃是成为一个人。 当我思想神成为肉体来为我们成功救恩时，我晓得神要拯救我们，需要成为人，这是合逻辑的。但我还不明白，祂为甚么需要在地上生活三十三年半。祂为甚么不成为一个大人，只在地上住留短暂的时间，也许一个月，然后就上十字架完成救赎？祂为甚么成为一个婴孩，需要一天一天的长大？路加二章四十节说，“那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。”在这里我们看见，主耶稣是正常的长大，并不是短时间就长到完满的身量。此外，主耶稣不是只传几天道，然后就为救赎我们而死；祂乃是尽职三年半，然后才上十字架完成救赎。 四福音有很长的篇幅记载主的生活和职事。比方说，马太福音有二十八章。马太不是仅仅说到主耶稣降生，为救赎我们而死，然后复活，他还记载许多别的事。我们在福音书里看见，人救主不是神奇的长大；相反的，祂是正常的长大。但为甚么必须这样？我们因为堕落有罪，需要主耶稣为我们死。祂为了拯救我们来替我们死。但祂为甚么需要在三十三年半的一生中，遭遇这么多的事？ 事实上，祂只有在十字架上的末了三小时，是为着代罪受苦。在前三小时，祂不是代罪受苦，乃是到了后三小时，神来审判作我们代替的人救主，“那时约到正午，遍地都黑暗了。”（路二三44。）祂在十字架上前三小时的受苦既不是为着我们的罪，那祂为甚么需要受苦？ 我多年来想在书籍中找这些问题的答案，但得不到完满的答案。经过五十多年亲自、直接的研读圣经，尤其是已过十年，我们一直进行新约生命读经，结果我们得到这些问题完满的答案。 神拯救我们的作法 我们来比较一下拯救人的两种可能作法。第一种，假定神仅仅伸手，把罪人从地狱抢出来，把他带到天上。这种救法很容易。第二种，神所采取的作法，就困难多了。按照这个作法，神必须成为一个人，在地上过为人的生活。 神藉着成为肉体，将神圣属性带到人性美德里，充满、复兴、恢复、圣别并变化这些美德。想想看，要这样把人的美德拔高、变化，需要多少时间。神在祂的救恩里，不是仅仅将人从地狱抢出来，把他们带到天上，这位施救的神，为着拯救我们，成为一个人，在地上过一种生活，使祂彀资格拯救我们。这种生活也成了人救主大能救恩的基本因素。使人救主彀资格的程序，需要很长的时间。 神救恩的第一步是成为一个人，生活在地上，死在十字架上，并且复活。第二步，人救主进到得救的人里面，活在我们里面，长在我们里面，并在我们身上重复祂的生活。 主不仅逐渐长大在信徒里面，祂也逐渐扩展到全世界。主不是突然扩展到各地，乃是逐渐从一地扩展到另一地。起初，祂的扩展只在地中海区域，至终祂扩展到北美和中国。有一天祂进到你我里面来。一九二五年，人救主进到我里面。从那时起，祂一直在我里面活着，并且在我里面长大。 主进到我们里面，并且活在我们里面，藉以拯救我们，对于这事我们要怎么说呢？我们可以说，这是生命里的救恩。不过，“生命里的救恩”一辞，已经被一些圣经教师用坏了；他们用这辞，实际上却不充分认识在生命里得救的意义。（罗五10。）按照圣经，生命就是神自己进到我们里面，活在我们里面。我们要这样得救，就需要花时间。 神人的生活 人救主经历漫长的过程，不是为着把我们从地狱抢救出来，乃是为着施行大能的救恩。“大能的救恩”这辞，意思就是指着神成为人，过人的生活来彰显神。虽然祂过人的生活，但祂不是彰显人，祂是彰显神。当人救主在地上过这样的生活，天使与鬼魔能彀作见证，祂是人，过着为人的生活，为着彰显神。这是人救主的神人生活。四福音就是告诉我们，这一位如何过着神人的生活。 在路加二章四十至五十二节，我们看见人救主长大并长进。当祂十二岁的时候，祂按着规矩，在逾越节同父母上耶路撒冷去。（路二41～42。）路加也告诉我们，主耶稣在约三十岁的时候开始尽职事。（路三23）只有路加福音告诉我们，主耶稣在十二岁和二十岁时所发生的事，因为路加陈明主耶稣是一个真正、典型的人。我们在路加福音看见，主是一个真实的人，正常的人；祂不是一个不可思议的人。主是很正常的长大成人。末了，祂在三十岁时成熟了，可以尽神圣的职事。按照旧约，利未人必须三十岁才能完全进入事奉。照样，人救主也是在完全长成时，才开始尽职事。 人救主的生活是神人的生活。主耶稣在地上时，所活的乃是神人。这生活是圣经记载的一件事实。我们感谢主，我们能彀研读福音书中所记载主的神人生活。我越研读四福音，越释放有关的信息，就越深信主耶稣真是神人。 彰显神的人 我们已经看见，人救主过的不是彰显人的生活。祂过着人的生活，但这生活彰显神。 因此，主的生活乃是神人的生活。在祂所过的生活里，神藉着人得着了彰显。 我们用过手和手套的例证，显示神怎样藉着人救主的人性得着彰显。手套盛装手并彰显手。当手套里的手活动时，手套也活动。但手套活动时，不是彰显手套，乃是彰显手。同样的，主耶稣在地上过的是人的生活，但祂不是彰显人，乃是彰显神。祂过的是彰显神的生活。人看见祂是看见一个真正的人。然而，他们在祂身上所看见的乃是神的彰显。他们不是看见一个彰显人的人，乃是看见一个彰显神的人。 论到在主耶稣身上神的彰显，约翰说，“我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”（约一14。）荣耀就是神的彰显。当门徒看见主的荣耀，他们就是看见神的彰显。 使徒约翰是雷子之一。（可三17。）他大胆又急躁，但他被人救主吸引，跟从了祂。他和他的兄弟雅各是第二班被主耶稣吸引的人。（第一班人是彼得和安得烈。）当主呼召约翰和雅各时，他们“正同他们的父亲西庇太在船上补网。”（太四21。）但是他们被主吸引，就撇下船和父亲，跟从了祂。(太四22。)以后的三年半，他们看到这位神人的生活，不过他们不明白所看见的。然而到了人救主复活以后，他们的眼睛得开启，就开始明白人救主的神人生活。 约翰写他的福音书时，年纪已经老迈，可能九十多岁了。他见证神成为肉体，他们见过祂的荣耀。有一个人与他们一同生活行动，他们在这人身上看见神的荣耀。当祂在肉体与他们同在时，他们不明白主是一个人，过着人的生活来彰显神。但等到祂复活以后，他们就明白他们所看见的，乃是神在拿撒勒人耶稣身上得着彰显。 福音书记载人救主神人生活的历史。现今这历史需要写到我们这人里面。我们在下一篇信息会看见，神渴望在我们身上复制人救主和祂的神人生活。