第八篇　律法的重申（三） 读经： 申命记九章一至八节，十章十二至二十一节。 在本篇信息中，我们要说到九章一节至十章二十二节里一般的劝戒和警告。 十二　要知道耶和华他们的神如同烈火，祂必灭绝列国的民，在他们面前赶出列国的民 在九章三节，摩西嘱咐以色列人说，“所以你今日要知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，祂必灭绝他们，在你面前制伏他们，使你照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。”虽然耶和华是慈爱的神，但这里却启示神是烈火，要灭绝列国的民。 我们在四至六节看见，神将列国赶出去，不是因以色列人的义，乃是因列国的恶。摩西在四节继续嘱咐说，“耶和华你的神将这些国民从你面前赶出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地，是因我的义。其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。”所以，神将列国赶出去，不是由于祂子民心里正直，乃是因着列国的恶。这指明甚至列国的恶也是为着神的定旨。 在七节摩西接着说，“你要记念不忘，你在旷野惹耶和华你的神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们一向悖逆耶和华。”这里摩西题醒百姓，他们的历史乃是悖逆的历史。自从他们出了埃及，他们就不断的背叛。在旷野的四十年乃是悖逆的年日。 假定以色列人新一代中有人说，“这背叛不是我们的错，乃是我们祖宗的错。是他们背叛，因而死在旷野。那背叛与我们无分无关。我们是不同的。”摩西可能向这样说的人说，“不要说你们与你们的祖宗不同。你们是悖逆之人的儿子，悖逆的人只能生出悖逆的人。就如蛇不能生出绵羊，所以悖逆的人也不能生出顺从的人。你们需要看见，你们既是悖逆之人的儿子，你们也都是悖逆的人。” 十三　摩西重申以色列人在神的山铸造金牛犊，并向其敬拜的背叛史实 在九章八节至十章十一节，摩西重申以色列人在神的山铸作金牛犊，并向其敬拜的背叛史实，作为严肃的见证，指责以色列人。就在十诫颁赐下来的时候，悖逆的以色列人就违反了第二诫－不可制造偶像，不可向它跪拜。他们制造了一个偶像，向它跪拜并事奉它。摩西题醒他们在神的山上所作的，为要向他们说明他们悖逆的历史。 十四　摩西嘱咐以色列人九件事 在十章十二至二十二节，摩西嘱咐以色列人九件事：要敬畏耶和华他们的神，行在祂一切的道路上，爱祂，全心全魂事奉祂，遵守祂的诫命、律例，为要叫他们得好处，他们的心要行割礼，不可再硬着颈项，要专靠祂，也要指着祂的名起誓，祂是他们所赞美的，是他们的神。让我们一件一件来看这些事。 十二节说，“以色列阿，现在耶和华你的神向你所要的是甚么？不过是要你敬畏耶和华你的神，行在祂一切的道路上，爱祂，全心全魂事奉祂。”首先，摩西在这里说到敬畏神。我们都必须对神有正确的敬畏。然而，今天许多人声称自己是自由的，不怕任何事或任何人，包括不怕神。这种无所畏惧是可怕的，这是各种不法的源头。年轻人该承认，按照神的命定，在家庭、在社会、在召会里都有权柄。在我们所作、所说并所想的一切事上，我们都需要敬畏神。祂在察看我们，祂知道我们在那里以及在作甚么。至终，我们要从自己所撒的收割，我们要吃到这收成的果子。 我们敬畏神，就会行在祂的道路上。神的道路实际上就是神的所是。这就是说，凡神所是的，对我们就是一条道路。神是爱，这爱就成了我们该行在其上的一条路。神“爱寄居的，赐给他衣食。所以你们要爱寄居的，因为你们在埃及地也曾是寄居的。”（申十18下～19。）神的一条道路是爱寄居的，我们就该行在神这条道路上。许多寄居的很可怜，缺乏衣食。我们需要爱他们，给他们所需要的。神也是圣别的，祂的圣别是另一条给我们行走的道路。不仅如此，神“不偏待人，也不受赂贿，”（申十17下，）我们就该以此为道路，不偏待人，不受赂贿。祂也“为孤儿寡母施行公正，”（申十18上，）我们就该行在祂公正的道路上。 主耶稣说，“我就是道路。”（约十四６。）因着主耶稣就是神，这话指明神自己就是道路。以神的所是为我们的道路，并行在这些道路上，就是将神活出。我们以基督作我们的道路时，就活出祂的所是。祂是谦卑的，我们就该活在谦卑的道路上。祂是那常接受十字架的一位，我们就该行在十字架的道路上。以基督为我们的道路就是活祂，活祂就是彰显祂，显明祂，甚至将祂显大。因此，行在神的道路上就是活神，彰显神，显明神并显大神。我们该以神为我们的道路，因而行事像祂所行的一样样。 新耶路撒冷的异象启示，我们该以神为我们惟一的道路。在新耶路撒冷里只有一条街道，是纯金的，（启二一21，）表征神的性情是我们的道路。生命水的河从神和羔羊的宝座流出来，在街道当中涌流。（启二二１。）这指明神是我们的生命，也是我们的道路。我们以神作我们的生命，祂的生命同祂的性情就成了我们在其上行走的道路。今天我们都该敬畏神，并行在祂的道路上。 在申命记十章十二节，摩西也嘱咐百姓要爱神。“爱”这辞含示很多；比方说，含示情爱，那是非常柔细的。神自己立了一个爱的榜样，将祂的情爱放在祂的子民身上。摩西在十四、十五节说到这事：“看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。但耶和华喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。”现今我们该爱神，将我们的情爱放在祂身上。 在十二节，摩西说到爱神并全心全魂事奉祂。我们的心与我们的灵相联，因为我们的良心属于我们的灵，也是我们心的一部分。因此，全心全魂爱神并事奉神，指明我们也是用我们的灵爱神并事奉神。不仅如此，按照六章五节，我们也要全力爱神，就是用我们身体的力量爱神。今天，我们若藉着走新路来事奉神，就需要用我们的灵，并且全心、全魂、全力来事奉。去访人使人得救而受浸，之后又照顾他们，这需要我们用上全心、全魂并全力。 在十章十三节摩西接着说，“遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得好处。”“为要叫你得好处，”也可以说，“为叫你蒙福。”今天我们需要持守基督，以及那供应给我们之基督的丰富，好叫我们蒙福。 摩西继续他的嘱咐说，“所以你们的心要行割礼，不可再硬着颈项。”（申十16。）以色列人既是神奇特的子民，是祂的奇珍，他们就需要洁净自己，为心里不洁净的事行割礼。 在二十节摩西说，“你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，专靠祂，也要指着祂的名起誓。”专靠祂，原文意紧紧抓住祂。今天我们必须紧紧抓住主耶稣。我们可以这样说，“主，我不让你过去。你必须为我活。” 在这一节里，摩西不仅说到紧紧抓住神，也说到指着祂的名起誓。我相信以色列人指着耶和华的名起誓，就是呼求祂的名。这是古时呼求主名的方式。今天我们都需要紧紧抓住主耶稣，并呼求祂的名。