第十四篇　律法的重申（七） 读经： 申命记十四章三至二十一节，二十八至二十九节，二十六章十二至十五节，十五章一至十一节。 在前面的信息中，我们说过一般的劝戒和警告。（申五32～十三18。）在本篇信息中，我们要开始来看一般律例和典章的重申。　 肆　重申一般的律例和典章 申命记十四章一节至二十六章十九节论到一般的律例和典这里的典章实际上就是判决。当律例加上判决，这律例就成了典章。 一　关于圣别的饮食 十三章论到背道，十四章论到饮食。三至二十一节说到圣别的饮食。我们需要非常小心我们的饮食，因为细菌能藉所吃的食物传播进来。 １　表征甚么样的人是不洁净的，甚么样的人是洁净的 圣别的饮食表征甚么样的人是不洁净的，甚么样的人是洁净的，是神的子民可接触的，使他们保持圣别。在神眼中，接触人就是吃，就是将东西接受到我们里面作维持的实质。 我们是神圣别的子民，不仅需要留意分裂和背道的事，也要留意所接触的人。我们为人需要社交，不能单独生活，不与人接触。但是当我们接触人时需要小心，因为我们与人接触，就接受他们的所是、所有并所知道的。接触人乃是一种吃；营养学家说，我们所吃的会成为我们的所是。这就是说，我们至终会像所接触的人。所以，我们接触人时，需要分辨谁是不洁净的，谁是洁净的。（关于这事的细节，请参看利未记十一章的生命读经信息。） ２　禁止用山羊羔母的奶煮山羊羔 “不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”（申十四21下。）母奶是为着滋养，但煮羊羔等于杀死。这指明在神眼中，任何活的牲口若不是正当的宰杀，就不洁净，不适合吃，就是不适合接触。 二十一节下半的奶豫表用以餧养初信者，神话中的奶，就是基督的生命供应。（彼前二２，来五12～13，林前三２。）不可用山羊羔母的奶煮山羊羔，豫表神话中的奶不该用来杀死在基督里的初信者。我们该用话中的奶，就是基督这生命的供应，餧养初生的基督徒，而不是去杀死他们。然而，有许多基督教的教师用神的话来“煮”别人，而不是餧养他们。今天制造分裂的人就是在作这事。制造分裂的人用圣经里的经文来煮新人，杀死新人。他们就是用山羊羔母的奶煮山羊羔。我们实行新路的时候，该用圣经节餧养初信者。基督那产生奶的话，总该用来餧养在基督里的婴孩，绝不该用来杀死他们。 一面，我们的饮食不该毫无辨别力；另一面，我们不该让人用山羊羔母的奶煮山羊羔。我们需要帮助年幼者，保护他们，免得他们被制造分裂的人所煮。 在申命记十二、十三章，我们看见必须恨恶、避开分裂和背道。要这样作，需要在与人的接触中有辨别力，就是十四章所指明的。有些人带着分裂和异端的细菌。我们若不运用辨别力来接触这样的人，可能在不知不觉中受到了感染，因为这些细菌非常有传染性。一位圣徒一旦这样受到感染，就会对主的恢复以及召会生活冷淡。所以，为着避免分裂和背道，我们在接触人的时候应该谨慎。不仅如此，我们还需要保护年幼的人，免得那些人用神话中的奶来煮他们，杀死他们。 二　关于帮助缺乏的人 申命记中有好几段说到帮助缺乏的人。（申十四28～29，二六12～15，十五１～18，二三15～16，19～20，二四６，10～15，17～22。） １　每三年的末一年要以十分之一帮助 ａ　要将十分之一取出来，存在城中，当作富余，显出美地出产的丰满 关于帮助缺乏之人的律例有许多项。第一，每三年的末一年要以十分之一帮助。（申十四28～29，二六12～15。）神嘱咐以色列人每年向祂献上十分之一。每一年，他们出产的十分之一都要献给神。此外，十四章二十八节对所取的十分之一有进一步的嘱咐。“每三年的末一年，你要将当年土产的十分之一，都取出来，存在你的城中。”每三年他们要将另外十分之一存在城中，当作富余，以显出美地丰富出产的丰满。 ｂ　顾到利未人、寄居的、并孤儿寡妇的需要，使耶和华神更多祝福他们 　 存在他们城里的乃是为着缺乏的人。“在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足，使耶和华你神在你所行的一切事上祝福你。”（申十四29。）利未人没有工作或别的收入来源，他们信靠神而活，全时间事奉祂；他们该受到这样的照顾。此外也要供给寄居的、孤儿和寡妇。今天我们也该顾到我们中间有缺乏的人。在主的遮盖下，我能见证我不忍心看见任何圣徒缺乏正当生活所需的；我觉得自己我必须作点事来满足他们的需要。在主的恢复中，我们需要顾到全时间者及其他缺乏的人。 那些在第三年，就是十分取一之年献上出产十分之一的人，可以在耶和华他们的神面前说，“我已将圣别之物从家里拿出来，给了利未人、寄居的、和孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切诫命，你的诫命我都没有违背，也没有忘记。我忧伤的时候，没有吃这圣别之物，不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去，我听从耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。”（申二六13～14。）那献十分之一的人即使在忧伤或艰难的时候，也没有为着自己的快乐，吃这些为缺乏之人所存留的。因此，那给的人能接着说，“求你从天上你的圣所垂看，赐福你的百姓以色列，与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓的流奶与蜜之地。”（申二六15。）这指明我们若为着神的缘故，顾到缺乏的人，神必会赐福我们的劳苦和事业。这赐福乃是从神给我们的回报。表面看我们是给出，实际上我们是领受。然而，施比受更为有福。 我们看见，在申命记十三章，神顾到祂自己；在申命记十二章，神顾到作祂彰显的子民。如今在论到帮助缺乏之人的经节中，神顾到一切作祂彰显的人。用新约的说法，这就是说，基督顾到祂身体上的每一个肢体。我们都该跟随这榜样。我们应当爱主耶稣，也当爱祂的身体，顾到一肢体的需要。在顾到圣徒需要的事上，我们最好为此豫备，有所豫算。这就是说，我们该经常有所储存，好用以照顾缺乏的圣徒。我们需要在这件事上有规律，因为神的子民活在地上有实际的需要。神子民的生活是实际的，所以满足这些需要也是实际的，是经常的。 ２　每七年末一年的豁免 在申命记十五章一至六节，摩西嘱咐到每七年末一年的豁免。“每七年的末一年，你要宣布豁免。”（申十五１。（凡债主要把所借给邻舍的豁免了。以色列人都要这样作，即使他在豁免年前不久才借给邻舍。这论到每七年末一年之豁免的要求，有关神在祂子民中间平衡社会财富和天然资源的方式。我们可以说，神在实行“神圣的共产主义。” “豁免的办法乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免已经宣告了。”（申十五２。）不过，属天的共产主义有一个限制：以色列人只要豁免他们的弟兄，不需豁免外邦人。（申十五３。）神的子民若豁免他们借给弟兄的，就必带进神的祝福，使他们中间没有穷人。（申十五４～５。）再者，因着神的祝福，他们必借给许多国民并管辖许多国民。“因为耶和华你的神，必照祂所应许你的祝福你，你必借给许多国民，却不至于借债。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。”（申十五６。） ３　借给穷乏的弟兄 神的子民不仅要实行每七年的辖免，也要借给穷乏的弟兄。申命记十五章七至十一节说到借给穷乏的弟兄。百姓中有些人可能在豁免年中损失了金钱，就决定再也不借给人。因此需要有律例管治关于借给穷乏者的要求。 ａ　他们对穷乏的弟兄，不可忍着心不松手 以色列人对穷乏的弟兄，不可忍着心不松手。（申十五７。）假定一位穷乏的弟兄曾向一个以色列人借贷，这位弟兄也在豁免年中豁免了他的债。倘若这位穷乏弟兄在豁免年以后再向同一个人借贷，那人可能忍着心不松手。然而，这是论到借给穷乏弟兄之律例所禁止的。 ｂ　总要向弟兄松手，补足他的缺乏 百姓总要向穷乏的弟兄松手，补足他的缺乏。（申十五８。）今天我们不该不乐意给我们中间穷乏的弟兄。当我们给出去以应付穷乏弟兄的需要时，主会回报我们，比我们所给出去的更多。所有甘心给出去的信徒，都能见证这事。 ｃ　他们要谨慎，不可心里起卑下的念头 九节警告以色列人借给穷乏的弟兄时，不可心里起卑下的念头。“你要谨慎，不可心里起卑下的念头，说，第七年豁免年，快到了；你就恶眼看你穷乏的弟兄，甚么都不给他，以致他因你求告耶和华，这就成了你的罪。”以色列人因着豁免年快到而拒绝借给穷乏的弟兄，就是恶眼看那穷乏的弟兄。 ｄ　给的时候，心里不可有厌烦 “你总要给他，给的时候，心里不可厌烦；因为耶和华你的神，必因这事的缘故，在你一切所作所行的事上，祝福你。”（申十五10。）以色列人给了之后，必须高兴，因为知道神必祝福他们。我们今天给穷人的时候，也不该厌烦，反该高兴，知道神必祝福我们，以更多回报我们。 ｅ　那地上的穷人不会断绝 “因为那地上的穷人不会断绝，所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。”（申十五11。）那地上的穷人不断，作为对以色列人的试验。 申命记十二至十五章启示，我们需要恨恶背道，避开分裂，接触人有辨别力，保护我们属灵的儿女，并慷慨的给人。我们需要看见，我们绝不会因着给主而有所失。主是丰富的，但祂百姓中有些人是穷乏的。因此，我们需要顾到全时间者（利未人）、寄居的、孤儿、寡妇和穷乏的弟兄。我们都该避开分裂和背道，都该用辨别力接触人，都该保护属灵的儿女，也都要常常乐意松开手给出去，帮助缺乏的人。。