第二十四篇　警告（含示恩典）（一） 读经： 申命记二十七章。 我们已经看完了申命记中关于律法重申的部分，（申四44～二六19，）现在要来看新的一段，（申二七１～二八68，）这段是论到警告的事，也说到咒诅和祝福。 壹　摩西和以色列的众长老吩咐百姓，要遵守他那日所吩咐的一切诫命 在二十七章一至二十六节，摩西和以色列的众长老吩咐百姓，要遵守他那日所吩咐的一切诫命。那日就是重申律法的日子。 一　百姓要在以巴路山立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上 以色列人过约但河，到了神所赐给他们的地，要在以巴路山立起几块大石头。（申二七２上，４。）这些未经人手作工的天然石头，表征永不改变。石头要墁上石灰，（申二七２下，）百姓要将“这律法的一切话”清楚的写在石头上。（申二七３，８。）我相信这些话是指十诫。 二　要为耶和华他们的神筑一座石坛，在坛上要将燔祭献给神，又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华面前欢乐 以色列人要在神所赐的地上，为耶和华他们的神，用没有凿过的石头筑一座石坛。（申二七５～６上。）摩西在将要宣布祝福和咒诅的时候，嘱咐百姓筑坛，这是很有意义的。这坛含示恩典。百姓在顾到祝福或咒诅之前，先筑了一座坛。筑坛是大事，因为人堕落后，我们与神之间首先需要的，乃是一座坛，就是基督的十字架。我们感谢神，在祂以祝福或咒诅对付我们以前，已经藉着基督十字架上的救赎完成了救恩。赞美主，坛已经筑好了！ 在表征基督十字架的祭坛上，以色列人要将燔祭（基督）献给神。（申二七６下。）百姓又要献平安祭（基督），且在那里吃，在耶和华他们的神面前欢乐。（申二七７。）基督在十字架上将自己当作燔祭献给神，使神满足。祂也为我们将自己当作平安祭献给神，使我们能得着满足。现今在神的面前，我们能享受基督这平安祭，使我们能与神有交通。 六、七节的燔祭和平安祭指明凡要遵守神诫命的人，必须将自己当作燔祭献给神，使神满足，好叫他能献平安祭给神，使他在交通中与神一同享受。这就是说，我们若想要在神面前作甚么，首先必须将基督献给神作燔祭，给神满足。接着，主要的为了自己的需要和满足，我们也要献上基督作平安祭。这样，我们就要在神圣的交通中与神一同享受。 三　以色列人成为耶和华他们神的子民，要听祂的话，遵行祂的诫命、律例 摩西和祭司利未人告诉以色列众人，从那日起他们成为耶和华他们神的子民了，所以他们要听祂的话，遵行祂的诫命、律例。（申二七９～10。） 四　摩西吩咐六个支派要站在基利心山上祝福百姓，另六个支派要站在巴路山上宣布咒诅 摩西吩咐百姓，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯这六个支派的人，要站在基利心山上祝福百姓。（申二七11～12。）流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利这另外六个支派的人，要站在以巴路山上宣布咒诅。（申二七13。）那些支派会在那一班人中，他们无法选择，只有接受神的命定。 五　利未人的回应 利未人要向以色列人高声回应，（申二七14。）说出那些记载在十五至二十六节的咒诅。 六　要受咒诅的人 对二十七章十五至二十六节的每一个咒诅，百姓都要说“阿们。”受咒诅的人包括：凡制造偶像的；（申二七15；）轻慢父母的；（申二七16；）挪移邻舍地界的；（申二七17；）领瞎子走岔路的；（申二七18；）向寄居者和孤儿寡妇屈枉正直的；（申二七19；）与继母行淫的；（申二七20；）与兽淫合的；（申二七21；）与异母同父，或异父同母的姐妹行淫的；（申二七22；）与岳母行淫的；（申二七23；）暗中杀邻舍的；（申二七24；）受款杀死无辜之人的；（申二七25；）不坚守遵行这律法一切言语的。（申二七26。） 七　以色列人天性是堕落的，必然无力遵行他们神的诫命、律例、典章 以色列人天性是堕落的，必然无力遵行他们神的诫命、律例、典章，因此他们会落到十五至二十六节所列的一切咒诅之下。然而，在刻着神诫命的石块旁边就有祭坛，在那里他们能以基督作他们的燔祭献给神，使神满足，并以基督作他们的燔祭和平安祭献给神，使神满足，并作他们与神共同的享受。这就是要在咒诅宣布之前豫备好祭坛的原因。 我们信入基督而得救以前，是在神的诫命、律例、和典章之下。藉着基督，我们蒙救赎“脱离律法的咒诅。”（加三13。）神已经豫备了祭坛，就是基督的十字架，在这十字架上，我们以基督为燔祭献给神，使神满足。我们也以基督为我们的燔祭和平安祭，使神满足，并使我们与神一同享受。平安祭是神的食物，也是我们的食物，当我们与神交通的时候，就在神面前享受这食物。 从前我们是在律法的咒诅之下。但我们要为十字架赞美主！在这宇宙中，不仅有律法书，使我们在其下受咒诅；更有十字架，藉此，按神的公义、凭神的恩典，救赎得以完成。因着我们已经就近十字架，现今我们乃是在十字架之下，不再在律法之下了。我们这些在十字架下的人，能满足神，也能藉著作我们救赎主并我们代替的基督，叫自己得着满足。基督是我们的平安，藉着祂，我们与神就有平安。律法已经过去，十字架永远坚立。