第三十篇　在约伯故事的叙述中，在神的完成下，渐进之神圣启示的最终结果 读经：约伯记四十二章。 在本篇信息中，我们要来看约伯记四十二章。本章启示在约伯故事的叙述中，在神的完成下，渐进之神圣启示的最终结果。 壹　约伯在个人的经历中得着神，厌恶自己 “我从前风闻有你，现在亲眼看见你；因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（５～６。）这指明约伯在他个人的经历中（在他凭传统的虚空知识所有对神的认识之外）得着神，而厌恶自己。 看见神等于得着神。（太五８。）得着神就是在神的元素、生命、性情上接受神。至终，这使我们不仅与神成为一，更成为神的一部分。我不喜欢用“合为一”这辞，来描述我们与神的关系；因为成为神的一部分，在神的生命和性情上由神构成，比与神合为一意义更深。我们看见了神，就能被神构成，只是我们无分于祂的神格。 所有蒙神救赎、重生、圣别、变化、模成且荣化的人，都要见神的面。（启二二４。）看见神就使我们变化，（林后三１８，）因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面。当我们接受神，就有新的元素进到我们里面，旧的元素也被排除了。这个新陈代谢的过程就是变化。看见神就是被变化成为神荣耀的形像，使我们成为神的一部分，使我们得以在神的生命上彰显神，在神的权柄上代表神。 约伯说他不仅看见神，也厌恶自己。按照我们的经历，我们越看见神、爱神，就越厌恶自己；我们越认识神，就越否认自己。 贰　神定罪约伯的三位朋友，因他们议论祂，不如祂的仆人约伯说的是 约伯记四十二章七节告诉我们，神定罪约伯的三位朋友，因他们议论祂，不如祂的仆人约伯说的是。约伯说他的受苦不是因着神的审判，这是对的。照着他的良心，约伯觉得他没有作任何事，需要神进来审判他或惩罚他。但他事实上却在受苦，所以他要与神探究他的处境。然而，约伯的三个朋友却坚持约伯的受苦是他作错事，受神审判的证明。因此，神进来定罪约伯的三个朋友，而在某种程度上为约伯表白。 一　就着神对付祂子民的目的这点，约伯的三个朋友是不对的 就着神对付祂子民的目的这点约伯的三个朋友，是不对的，因为他们的观念乃是基于善恶的原则，基于善恶知识树，在生命树这主线之旁的侧线上。 二　约伯是对的，因为大体而言，他的观念不是基于善恶 约伯是对的，因为大体而言，他的观念不是基于善恶；然而，就着神对付祂子民的目的这点，他是在摸索。在消极一面，他是对的；在积极一面，他缺少神圣的启示，不知道神对付祂子民的目的，乃是要祂的子民越过越多得着祂、有分于祂、拥有祂并享受祂，而不是其他一切的事物，直到他们的享受达到最完满的地步，如新约里神圣启示至终所揭示的，就是祂的子民至终成为新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是神的扩大。我们都要成为新耶路撒冷的一部分。 三　神未将祂对付人的目的清楚启示约伯 在约伯的时候，神在祂渐进的启示上，还没有将祂对付人的目的清楚启示约伯；但神却在新约里清楚启示信徒。 参　神未在意以利户 在神回答约伯的话里，没有在意以利户，因为他的观念虽然没有错，但也没有达到神终极标准的水平。以利户这个青年人以为他是重要人物，但事实上他甚么也不是。 肆　神嘱咐约伯的三个朋友，到约伯那里为自己献上燔祭 神嘱咐约伯的三个朋友，到约伯那里为自己献上燔祭，好叫神的仆人约伯为他们祈祷。（８～９。）这嘱咐是照着当时的水平和标准。三个朋友照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。 伍　约伯为他的朋友祈祷，神使约伯从掳掠转回 约伯为他的朋友祈祷，神就使约伯从掳掠转回，并且赐给他的，比他从前所有的加倍。（１０～１７。）他所有的亲人和认识的人都来见他，在他家里一同吃饭。他们为所降与他的一切灾祸悲伤，并安慰他。每人也送他礼物。约伯先前是在掳掠中，因为他从平常的光景中被撒但掳去。神使约伯从掳掠中转回，赐给他物质的福分。 陆　神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信实 神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信实。这指明神在对付爱祂之人的事上是完全的、恩慈的。甚至今天，神藉着剥夺和销毁来对付我们之后，在祂的目的完成之后，神也给我们物质的福分。然而，神对付祂子民的目的，不是要给他们物质的福分，乃是要把祂自己给他们，作他们的永分，至终完成于新耶路撒冷。（启二一～二二。） 柒　雅各认为约伯是受苦并忍耐的榜样 “弟兄们，你们要把那曾在主名里说话的众申言，当作受苦和恒忍的榜样。看哪，我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见过主给他的结局，明显主是满有慈心，且有怜恤。”（雅五10～11。）这里我们看见，雅各认为约伯是受苦并忍耐的榜样。