第二篇　内容（一） 读经： 约珥书一章二节至二章十一节。 约珥书包括三个主要的点。第一个主要的点，是四种蝗虫（列国）的灾害，或是一种蝗虫之四个阶段的灾害。第二个主要的点，是终极完成之灵的浇灌。这浇灌引进召会生活，也就是奥秘时期的内容。第三个主要的点是复兴，不仅以色列得复兴，整个宇宙也要复兴。这复兴要终极完成于新天新地和新耶路撒冷。本篇信息我们要来看第一个主要的点。 壹　蝗虫（列国）的灾害 一章二节至二章十一节说到蝗虫（列国）的灾害。 一　豫言的重要性 一章二至四节给我们看见这豫言的重要性。 1　给民中的老年人和这地一切的居民 民中的老年人当听这信息；这地的一切居民要留意听，他们要将这事传说与儿女，儿女传说与子孙，子孙传说与后代。（珥一2～3，诗七八6。） 2　剪蝗、群蝗、舔蝗和毁蝗 约珥书一章四节说，剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃。这节用四个字来形容蝗虫，可能指一种蝗虫在不同的生长阶段。我们将会看见，这一种蝗虫的四个阶段，相当于但以理二章大人像的四个部分，但以理七章的四兽，以及撒迦利亚一章的四角。剪蝗是指巴比伦帝国，群蝗是指玛代波斯帝国，舔蝗是指希腊帝国，毁蝗是指罗马帝国。 二　有一国又强盛又无数，上来侵犯耶和华的地 约珥书一章六节上半说到有一国又强盛又无数，上来侵犯耶和华的地。 1　比喻为一种蝗虫的四个阶段 这国的上来比喻为一种蝗虫的四个阶段：剪蝗、群蝗、舔蝗和毁蝗。（一4，二2，4～11。）这连续四种蝗虫，指四个连续残害以色列的帝国：巴比伦帝国、玛代波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国。 2　更进一步比喻为有四部分的大人像 这强盛的国更进一步比喻为有四部分的大人像：金头－巴比伦；银胸和膀臂－玛代波斯；铜腹和腰股－希腊；铁腿和脚－罗马。（但二31～33。） 3　更进一步比喻为四个兽 有一又强盛又无数的国要上来，这更进一步比喻为四个兽：狮子、熊、豹、以及头三兽之总和者。（但七2～8，启十三2上。） 4　最终比喻为四角 这国最终比喻为四角。（亚一18～21。）四角、四兽、大人像的四部分、和四种蝗虫，都是指这四个帝国。在整个人类历史中，在神对付以色列并惩罚外邦人的事上，这四个帝国一直是中心。 5　毁坏耶和华的地 约珥书一章六节上半所题的这国要来毁坏耶和华的地，吞灭百姓，并将他们撕成碎片，使这地荒废。（珥一6下～7上，二3，但七7，赛十3，耶二五11。）因着这毁坏，就没有食物给百姓吃，也没有酒使他们欢乐；（珥一5，7，10～12，16上，17；）没有素祭和奠祭给祭司在神的殿中献给神；（一9，13，16下；）也没有草场给牲畜、牛群和羊群。（一18～20。） 6　从巴比伦帝国第一个王尼布甲尼撒起，到罗马帝国最后一个该撒 毁坏耶和华的地的四个帝国，包括从巴比伦帝国第一个王尼布甲尼撒起，经过玛代波斯帝国和马其顿希腊帝国，到罗马帝国最后一个该撒（敌基督）。（但七2～8，八3～14，十一2～45，启十三1～18，十七11～14，十九19～21。）巴比伦事实上开始于宁录所建造的巴别城。（创十8～10。）宁录是敌基督的第一个豫表。 圣经把这四个帝国比喻为蝗虫。蝗虫的灾害是非常可怕的；蝗虫能在一日之间把庄稼吃尽，人却无法阻止。巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马的军队好像蝗虫，把以色列全然毁坏：吞灭百姓、土地、田地、出产、食物和酒，叫他们没有祭物。 表面上，这四个帝国是人，像大人像一样，代表人类政权的总和。但在神眼中，这四个帝国乃是兽：巴比伦是狮子，玛代波斯是熊，希腊是豹，罗马是前三者的总和，是最凶猛、造成最大残害的兽。至终，这四个帝国乃是四角，为撒但使用，残害神的选民。这些论到这事的豫言，如今都成了历史。 但以理七章十二节说，“其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍延长，直到所定的时期和时候。”（另译。）这指明，每个帝国被击败之后，国权虽被夺去，文化却被后来接续的帝国所采纳，因此其生命仍然延长。巴比伦文化为玛代波斯所采纳，玛代波斯文化为希腊所采纳，希腊文化为罗马所采纳。从这里我们看见，罗马帝国承继前面三个帝国的文化。罗马帝国的国权结束了，但它的“生命”，就是它的文化，仍然持续着。就某种意义来说，我们都是罗马帝国的公民，因为今天，特别在政治法律方面，我们仍在罗马帝国精神的影响下。今天世界的文化是罗马的文化，而罗马文化又是累积的文化，包含了巴比伦、波斯、希腊的文化。 圣经说到四件事：神对祂选民的惩治、神对列国的惩罚、基督的显现、以及复兴。约珥书只有短短三章，却说到了这四件事。首先，神打发蝗虫残害以色列，这是神对以色列之极大邪恶的惩治。第二，这卷书启示神要惩罚并审判外邦列国。第三，约珥书说到经过过程、终极完成、复合之灵的浇灌，这灵就是神的灵复合了基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其能力。这就是五旬节那天浇灌下来的圣灵，这灵就是终极完成的基督，为着基督的显现。这显现开始于基督的成为肉体，并藉着那灵的浇灌得着印证和加强；因为藉着那个浇灌，个人的基督成了团体的基督，引进召会生活和召会时期。召会是敬虔的极大奥秘，就是神显现于肉体。（提前三15～16。）因此，我们就是基督的显现。现今，我们在等候约珥书所启示的第四件事－复兴的荣耀之日，那复兴要终极完成于新天新地的新耶路撒冷。这是圣经的启示，也是宇宙的历史。 蝗虫所表征的四个帝国非常属世，却被神的匠人（基督－但二34～35）所使用，作祂的工具，来惩治以色列并惩罚列国。神藉此正在完成所需要的一切，为着基督完满的显现，使整个宇宙得着完全的复兴。