第七篇　所罗门作王（五） 读经： 列王纪上九至十一章。 我们在基督里的信徒，是宇宙中最大的人物。我们已将神接受到里面，而祂正不断的将祂自己作到我们的构成里，使我们在生命和性情上（但不是在神格上）成为神。照着罗马五章十七节，我们是在我们所接受的生命中作王。要作今日的得胜者，我们必须在生命中作王。若不然，我们就会失去对基督之享受拔尖的分，并要在来世受主惩治。我们迟早都必须成熟。我们若在今世成熟，就要在今世在生命中作王掌权，并要在来世与基督一同作王，管理列国。我们来看王上九至十一章所启示关于所罗门的作王时，需要记住这点。 拾参　所罗门在列国中荣耀的最高峰 王上九至十章给我们看见所罗门在列国中荣耀的最高峰。 一　耶和华悦纳所罗门的祷告 耶和华悦纳所罗门的祷告，并应许要坚立他的国位，直到永远。（九１～９。）这里我们看见，使所罗门昌盛的乃是神。 二　所罗门与希兰的结盟，乃建立于他们相互的馈赠上 所罗门与希兰的结盟，乃是建立于他们相互的馈赠上。（１０～１４。）这是从人一面很大的加强和帮助。因此，除了在神一面的加强以外，还有在人一面的加强。 三　所罗门又建造许多城，征派迦南人作服苦的人，并使以色列人作他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长 所罗门又建造许多城，征派迦南人作服苦的人，使以色列人作他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长。（１５～２４。） 四　所罗门每年三次献燔祭和平安祭 所罗门每年三次在他为耶和华所筑的祭坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的金坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。（２５。） 有两座坛：圣殿外院的铜坛和圣殿里面的金坛。铜坛是为着献供物；金坛是为着烧香。烧在金坛（香坛）上之香的香气，表征基督是神对我们的悦纳。烧香是基于基督作献在铜坛上的祭。铜坛是为着完成基督救赎的地方;而香坛是基于基督在铜坛那里所完成的救赎，使我们蒙神悦纳的地方。 五　所罗门建立船队 所罗门也得希兰的帮助，建立一支船队，为要取得俄斐的精金。（２６～２８。） 六　示巴女王来向所罗门致敬　 示巴女王来向所罗门致敬，并听他智慧的话。（十１～１０，１３。） 七　希兰的船队从俄斐运金子，并极多的檀香木和宝石给所罗门 希兰的船队从俄斐运金子，并极多的檀香木和宝石给所罗门，以装饰神的殿和他的王宫，并制造乐器。（１１～１２。） 八　所罗门因列国诸王的进贡和商贾的税赋而致富 所罗门因列国诸王的进贡和商贾的税赋而致富；所罗门以此制造金挡牌、金盾牌，作为显扬，又制造一个大象牙宝座，用精金包裹，显明他得着高举，满有光彩。他将这些都放在利巴嫩林宫（华丽的王宫）里，并使银子多如石头。这样，不仅他的智慧，而且他的财宝，都胜过地上的列王。（１４～２５，２７。） 九　所罗门购建战车和马兵，作为防卫 所罗门用他极多的财宝，购建战车一千四百辆，马兵一万二千名，作为防卫；马是从埃及买来的。（２６，２８～２９。） 拾肆　以色列历史的悲剧 似乎全世界都为着所罗门，但他的荣耀就像即将衰退的满月。我们会看见，以色列历史的悲剧，（十一，）乃是由于所罗门放纵情欲并敬拜偶像。 一　所罗门的堕落 十一章一至八节记载所罗门的堕落。 １　放纵情欲 所罗门的堕落是因他放纵情欲，在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，有妃七百，都是列国国王的公主，还有嫔三百。（１～３。）所罗门有这么多妃嫔，是极其愚昧的。 ２　离弃神，并敬拜外邦偶像 所罗门的堕落也是因他离弃曾向他两次显现的神，（９，）并受他所宠爱的外邦女子引诱，去敬拜外邦偶像。（４～８。） 二　神的惩治 因着所罗门的堕落，神的惩治就进来。所罗门堕落之后，神进来惩罚并管教他。　 １　神向所罗门发怒 神向所罗门发怒，定意要将他的国撕裂，赐给他的臣仆。（９～１３。）然而，神因大卫的缘故，不在所罗门活着的日子行这事，必在他儿子的日子行这事。（１２，３４。）神因大卫和祂所拣选的耶路撒冷，还留一支派给所罗门的儿子。（１３，３２～３３，３５～３６。） ２　神惩治的行动 在十四至四十节，我们看见神惩治的行动。神兴起以东人哈达，攻击所罗门；（１４～２２；）祂兴起叙利亚王利逊，作所罗门的另一个敌人；（２３～２５；）祂也兴起所罗门的臣仆耶罗波安，反叛所罗门。（２６～４０。） 三　所罗门作全以色列的王四十年后死了 所罗门作全以色列的王四十年后，忧郁沮丧而死。（４１～４３。）他的荣耀像草上的花凋，（太六２９，彼前一２４，）他显赫的事业成了“虚空的虚空”，如他所传讲的。（传一２。）然而，神藉着他作基督之豫表所作的，却存留到永远。所以，我们需要分辨所罗门在他个人生平中所是的，以及他作基督的豫表所是的。 四　在属灵生命之光下的所罗门 在属灵生命的光下，我们能看见所罗门是个有智慧却不属灵的人；是个有才干却没有生命的人；他的智慧是一种恩赐，而不是生命的度量。他所成就的事业，乃是他由于神所给智慧的恩赐而有之才干的明证，并不是生命成熟之能力的显明。 在主的恢复里，我们首先应当顾到生命。然后在某种程度、某种意义上，我们需要才干。在召会中，我们的才干该是生命成熟的显明。才干离了生命，就像一条蛇，毒害召会；生命像鸽子，用生命供应召会。我们不该作今日的所罗门，乃该作有正确生命度量的鸽子。 所罗门藉着神所给他的恩赐，享受神所给的美地达到最高的水平。然而，由于他属灵生命在成熟的度量上矮小不足，在性欲上放纵、不受羁束，他就从神经纶里对美地的享受中被剪除。他父亲大卫是合乎神心的人，却在放纵性欲这粗鄙丑陋的罪上失败。所罗门在这撒但试诱上的失败，比他父亲的失败更大，超过人所能想像。这使他和他的后裔失去他们百分之九十以上的国度，并使神的选民中间，许多世代都有分裂和混乱；他们失去神所赐给他们的地，成为在外邦拜偶像之地上的俘虏。由于所罗门的失败，以色列国今天仍在受苦。这对我们该是何等的鉴戒和警告！我们必须谨慎。甚至在放纵情欲上一点的失败，也能破坏召会，消杀召会生活光彩的方面。