第三篇　耶和华对雅各子孙的对付 读经： 玛拉基书三章五节至四章六节。 在本篇信息中，我们要来看玛拉基书三章五节至四章六节。 肆　耶和华对雅各子孙的对付 一　耶和华以祂的临近为审判 玛拉基三章五至六节说到耶和华以祂的临近为审判。在我们的经历中，每次主向我们显现，祂就责备我们；祂的责备就是祂的审判。 １　对不敬畏耶和华的 五节告诉我们，耶和华必速速作见证，攻击行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、欺压雇工之工价的、欺压寡妇孤儿的、不顾寄居的、和不敬畏耶和华的。耶和华关心寄居的，指明祂非常有人性。当祂的子民苦待寄居的，不给他们住宿时，祂就不高兴。 ２　因为耶和华是不改变的，所以雅各的子孙没有灭亡 六节说，因为耶和华是不改变的，所以雅各的子孙没有灭亡。 二　耶和华对雅各子孙的劝告 七至十二节给我们看见耶和华对雅各子孙的劝告。 １　指示他们要转向祂，祂就转向他们，使他们可以得祂赐福 “万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。”（7。）这里耶和华指示雅各子孙要转向祂，祂就转向他们，使他们可以得祂赐福。（10，12。）得神赐福就是得医治，（四2，）得医治就是得以完全。 ａ　不在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神 哈该摸到神子民的怠惰，不作工以建造神的殿，而玛拉基则说到他们在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神：“人岂可抢夺神呢？你们竟抢夺了我。你们却说，我们何曾抢夺了你呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通国的人都抢夺我，咒诅就临到你们。”（三8～9。）这里我们看见，耶和华在劝告雅各子孙转向祂之后，就吩咐他们不要在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺神，使咒诅不至临到他们。抢夺神就是不把祂当得的给祂。祂立了原则，就是地里所有出产的十分之一要归给祂。（利二七30。）上好的十分之一必须归给祂。 ｂ　要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使神家有粮 “万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮；以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛三10。）神在这里告诉我们，当头一个十分之一送入神的仓库，神就要敞开天上的窗户，倾福与他们，甚至无处可容。 这一节说到神家的粮食。这粮食不是为着我们，而是为着神。神很饥饿，需要食物。甚么是神的食物？神的食物，或神圣的食物，乃是祭物，特别是燔祭、素祭和平安祭。平安祭是神和祂的子民相互的享受。我们乃是在祂面前并同着祂享受这个祭。 ｃ　耶和华必为他们斥责吞噬者 十一节耶和华接着说，祂必为他们斥责吞噬者，不容他毁坏土地的果子，也不容田间葡萄树的果子未熟而掉。 ２　万国必称他们为有福的，他们必成为可喜悦之地 按照十二节，万国必称他们为有福的，他们必成为可喜悦之地。 三　耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励 在十三至十八节，我们看见耶和华对敬畏祂并事奉祂之人的鼓励。 １　有些雅各子孙的话，厉害的顶撞耶和华 有些雅各子孙的话，厉害的顶撞耶和华。（13上。） ａ　说事奉神是徒然的 他们说，“事奉神是徒然的；”又问说，“遵守神的吩咐，在万军之耶和华面前哀恸而行，有甚么益处呢？”（14。）他们敬拜并事奉神，但他们却是哀恸的敬拜事奉；他们被要求作这些事，一点也不高兴。 ｂ　称傲慢的人为有福 那些厉害顶撞耶和华的人也说，“如今我们称傲慢的人为有福；并且行恶的人非但得建立，甚至他们试探神，也得脱离灾罚。”（15。）这指明这些反对神的人似乎在说，“得赐福的路不是谦卑，而是傲慢。行恶的人非但得建立，他们还试探神，不信祂，也不给祂十分之一，却得逃脱一切的灾害。他们不但没有受苦，还脱离了灾难。” ２　耶和华鼓励的话 十六至十八节是耶和华鼓励的话。 ａ　敬畏耶和华的彼此谈论 敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听。（16上。） ｂ　有记念册在耶和华面前 十六节下半说，有记念册在耶和华面前，记录那敬畏耶和华，并思念祂名的人。今天我们思念、爱、关心、尊敬、并圣别神的名，祂也记录这事。我们可能不记得我们交通关于基督与召会的事，但神在祂的记念册上记录了这些交通。 ｃ　雅各的子孙是耶和华特有的产业 按照十七节，雅各的子孙必属耶和华。他们在祂所豫备的日子（祂发怒的日子），必作祂特有的产业；祂要顾惜他们，如同人顾惜服事自己的儿子。 ｄ　雅各的子孙必归回，将义人和恶人分别出来 最后，在鼓励那些敬畏祂并服事祂的人时，耶和华说，他们必归回，将义人和恶人，事奉神和不事奉神的人，分别出来。（18。） 四　耶和华以耶和华的日子为警戒 玛拉基四章一至六节说到耶和华以耶和华的日子为警戒。 １　那日临近，如烧着的火炉 耶和华的日子临近，如烧着的火炉；凡狂傲的和行恶的，必如碎楷；那要来之日必将他们烧着，根、枝一无存留。（1。） ２　向那敬畏耶和华之名的人，必有公义的日头升起 向那敬畏耶和华之名的人，必有公义的日头升起，其翅膀带着医治；他们必出来跳跃，如圈里的肥犊。他们必践踏恶人；在耶和华所豫备的日子，恶人必如他们脚掌下的灰尘。（2～3。） ３　吩咐雅各的子孙要记念摩西的律法，就是律例和典章 在四节神吩咐雅各的子孙要记念摩西的律法，就是律例和典章。律法就是十诫，律例就是律法具体的项目，而典章乃是判决。当判决加到律例上时，这律例就成了典章。譬如，“守安息日，不可亵渎它”的诫命若没有题到任何的判决，就只是一个律例。然而，一旦加上了判决，也许是用石头打死，这律例就成了典章。 ４　应许在耶和华大而可畏的日子来临以前，差遣申言者以利亚到他们那里去 最后，在五至六节，神应许在耶和华大而可畏的日子来临以前，差遣申言者以利亚到他们那里去。（太十七10～11，启十一3～4。）以利亚必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得耶和华来，用咒诅击打这地。这是玛拉基书的结语，也是旧约最后的话。