第十九篇　行程（四） 读经： 民数记十二章。 在本篇信息中，我们要论到民数记所记载的另一个失败—毁谤。 三　毁谤 在十一章和十二章，以色列人中间有一个接一个的问题。首先，那些在以色列营边界的人发怨言、说恶语抵挡摩西和神，然后搀杂的群众为吃肉而起贪欲。这事之后，米利暗和亚伦，就是摩西的姐姐和哥哥，二人都比摩西年长，他们也跟随发怨言和背叛的潮流，起来抵挡摩西且毁谤他。在那时候，以色列人中间有骚动，没有平安或安宁。百姓中间必然流传着许多闲话，这可能挑动米利暗和亚伦起来诋毁摩西。我相信他们这样作的动机已经蕴酿了很久；并不是那时才发起的意念。 １　摩西娶了古实女子 民数记十二章一节下半告诉我们，摩西娶了古实女子。我们不知道摩西甚么时候这样作，也无法找出他在何处并为何这样作。 ２　米利暗和亚伦诋毁摩西，即神的代表权柄 在民数记十二章，以色列人那段时期似乎都在发怨言、说闲话并背叛。因此，“米利暗和亚伦，因摩西所娶古实女子的缘故，就诋毁他。”（民十二1上。）因某种原因，他们为此对摩西感到不悦。然而，圣经没有告诉我们，神因着这婚姻受搅扰，或是定罪这事。 摩西、亚伦、米利暗乃是血亲。他们都已经八十多岁了。摩西蒙了神呼召，亚伦也蒙了呼召。圣经没有告诉我们米利暗蒙召，但的确告诉我们她是女申言者。（出十五20。）她是神所设立的；当以色列人过红海时，她领头赞美神。（出十五21。）他们三人在百姓中间都相当突出。他们都受过良好的教育，都很亲近神，也都对神的事有认识，并且都被看为以色列人中领头的。然而，米利暗和亚伦里面有隐藏的“细菌，”为骚动潮流吹来的“风”所挑动。我们需要由此学习，在事奉主的事上，不该让任何消极的事留藏在我们里面。凡这类没有从我们里面根除的事，迟早都要显出来。我们要儆醒并警觉一切仍在我们里面的细菌。我们也许看来很好，但当某些风开始吹来，或当某些“风暴、”骚动发生的时候，我们可能会受到影响而被卷入。那时，我们就像米利暗和亚伦一样被暴露了。 ａ　由于妒忌 米利暗和亚伦里面所隐藏的细菌，有一种就是妒忌。米利暗和亚伦都比摩西年长，米利暗可能是最大的。因着比摩西年长，在他们心里可能认为自己比摩西高，然而，摩西比他们得到更多的敬重。这叫他们起了妒忌。　　　 米利暗和亚伦说，“难道耶和华真是只藉摩西说话？祂不是也藉我们说话么？”（民十二2。）米利暗也许说，“我是女申言者，是为神说话的人。神不仅藉着摩西说话，也藉着我说话。”因此，这里真正的问题乃是谁有神的谕言。神会用你来为祂说话，但你可能没有神的谕言。 在摩西的时代，神的谕言是与摩西同在。按照摩西五经，神多次对摩西说话。每当耶和华想要作甚么，祂都先对摩西说。实际上，亚伦和米利暗都不是神的发言人，只有摩西一个人有神的谕言。为此而有的妒忌，乃是民数记十二章引起“疾病”的细箘。历代以来，在为主说话的事上，神仆人中间仍存在着妒忌和争竞的细菌。 米利暗和亚伦诋毁摩西，就是诋毁神的代表权柄。摩西虽然比米利暗和亚伦年轻，神却指派他作祂的代表权柄。神呼召亚伦，也兴起米利暗，然而看不出来神嘱咐他们作祂的代表。但神清楚的告诉摩西，神已拣选他作神在地上的代表权柄。（出三10～17，七1。）由于摩西胆怯，神将亚伦赐给摩西作助手。（出四10～16，六30～七1。）这并不表示神指派亚伦作祂的权柄。按照神行政的管理，米利暗和亚伦都该服从摩西。但他们却背叛了。　 ｂ　以摩西表面看来的错误为借口 米利暗和亚伦以摩西娶古实女子这表面的错误为借口，诋毁摩西。然而，事实上他们是在为神说话的事上，与摩西争竞。他们是在与摩西竞争。他们诋毁摩西的真正因素是这事，而不是古实女子。 ３　摩西这人极其谦和，胜过世上的众人 “摩西这人极其温柔（原文），胜过世上的众人。”（民十二3。）按神的辞典，属灵的辞典，温柔就是不抵抗，受到别人的攻击也不反击。在诸天之国的宪法里，九福中有一福是赐给温柔的人：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太五5。）不是那些争斗或抵抗的人会拥有地土；乃是温柔的人承受地土。提后二章二十四节说，“主的奴仆不该争竞，总要温温和和的待众人。”摩西就是这样的人；他不争斗，也不抵抗。 民数记十二章三节乃是摩西写的。摩西要这样的写自己并不容易。这显示摩西的忠信。（民十二7，来三2，5。）凡是神要摩西写的，他都写，即使是说到自己的长处，他也写。他若拒绝，就是不忠信，且是耍手婉，玩弄政治。我们在人类社会中，处处可见政治的手腕。我们很难找到一个人，坦率忠信，按神所说的服事主。　 ４　神的干豫 在民数记十二章五至九节，神干豫了。 ａ　在云柱中降临，站在会幕门口，对亚伦和米利暗说话 “耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就向前来。”（民十二5。）神将米利暗和亚伦的毁谤看得很严重，因为这事摸到神的权柄。摸着、违抗、或反对神的权柄，就是摇动神的宝座。这是非常严重的，比发怨言、说恶语，和为肉起贪欲严重得多。 ｂ　为摩西表白 神为摩西表白，说摩西是祂的仆人，在祂全家是忠信的。（民十二7。）神也为摩西表白，说祂与摩西是口对口的说话，乃是明说，不用隐语，并且摩西看见了耶和华的形像。（民十二8上。） ｃ　斥责亚伦和米利暗 神斥责亚伦和米利暗。祂问他们说，“你们诋毁我的仆人摩西，为甚么不惧怕？”（民十二8下。）耶和华就向他们发怒而去。（民十二9。） ５　米利暗受惩罚 在十至十二节，我们看到米利暗受惩罚。为甚么二人背叛，只有一人受罚？为甚么神只惩罚女子，不惩罚男子？我们可能认为，男子担的责任较多，该受惩罚，女子不该受惩罚。我相信神惩罚米利暗而不惩罚亚伦，有两个原因。首先，在这次的背叛中，可能是米利暗带头的。她是发起者，鼓动者，把亚伦挑动起来。主要的源头不是亚伦，乃是米利暗。其次，女子背叛根本是不合宜的。论到背叛，男子也许还可以被宽容，女子却绝不被宽容。神惩罚米利暗，以警告并警戒以色列中间所有的女子，不可跟随米利暗。 ａ　患了麻疯病 米利暗受惩罚患了麻疯病。“云彩从会幕上挪开了。看哪，米利暗患了麻疯，其白如雪。亚伦转向米利暗,见她患了麻疯.”（民十二10。）这是神行政的对付。 ｂ　亚伦为她向摩西求 亚伦为米利暗向摩西求。（民十二11～12。）亚伦受了他姐姐的鼓动，现在却成了他姐姐的中保、代祷人。我们该由此学习，不要跟随鼓动者。我们若跟随这样的人，至终可能要为他恳求。 亚伦为米利暗恳求，承认他们的愚昧。亚伦“就对摩西说，我主阿，不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。”（民十二11。）然后他接着求，不要让米利暗像死人一样。“不要让她像那一出母腹，肉已烂了一半的死胎。”（民十二12。）亚伦求，不要让米利暗这样可怜的死去。 ６　摩西为米利暗祷告求医治 摩西为米利暗祷告求医治，说，“神阿，求你医治她。”（民十二13。）这再一次指明摩西的谦和。他若不谦和，就不会为她祷告，反而要让她死于麻疯。若有人背叛你，你会为那人祷告求医治么？你曾这样的祷告过么？ 神听了摩西的祷告，只审判米利暗，把她关在营外七天。（民十二14～15上。）百姓迟延出发，直等到把米利暗再带进来。（民十二15下。）“以后百姓从哈洗录出发，在巴兰的旷野安营。”（民十二16。） 米利暗和亚伦的事例，对我们今天，原则是一样的。我盼望主对你们说话，比我说的更多，使我们都学到功课。