第八篇　扫罗的历史（一）他的出身与神的膏立 读经：撒母耳记上九至十章。 在本篇信息中，我们要开始来看扫罗的历史。虽然扫罗的历史并不积极，也不令人鼓舞，但我相信研读这段历史会给我们相当大的鼓励。 壹　他的出身 九章一至二节说到扫罗的出身。 一　属于便雅悯支派 扫罗是属于便雅悯支派。便雅悯支派是最小的支派。（1上。） 二　他父亲是基士 扫罗的父亲基士是个大财主。（1下，2上。）这里的“大财主”也可译为“有勇气的人”。基士是个大财主，可能也是个有勇气的人。 三　名叫扫罗 扫罗这个名字意思是“求得的”。（2中。） 四　是个俊美的少壮人 扫罗是个俊美的少壮人。（2下。）二节的“少壮”也有“优秀”、“精选”之意。扫罗是一个少壮人，或优秀（精选）的人，是百姓的上选。他是俊美或秀美的，指明他对人有吸引力。就属人一面说，扫罗是作王的上选人才。 贰　神的膏立 扫罗是藉着神的膏立而成为王。神膏扫罗为王的目的，是要用他作为“鞭子”，来管教以色列人。 一　藉着他父亲在神的主宰下丢了几头驴 扫罗成为王，是藉着他父亲在神的主宰下丢了几头驴。（3～10。）我相信丢这几头驴是神所安排的，为着使扫罗成为以色列的王。这必定是历史上惟一的一次人藉着丢驴子而成为王。 １　他父亲要他带一个仆人去寻找驴 当扫罗的父亲基士知道他的驴走失时，就要他的儿子带一个仆人去找寻。（3。）寻找驴子是一件很困难的差事，因为没有人知道驴子跑到那里去，也不可能有任何足迹可寻。 ２　扫罗没有找着驴，那仆人建议他们去见一位神人（撒母耳），问他当行的路 扫罗和他的仆人走过以法莲山地、沙利沙地、沙琳地和便雅悯地，都没有找着驴。他们到了苏弗地，扫罗对他的仆人说,他们该回去，不然他父亲不为驴挂心，反为他们担忧。（4～5。）但仆人说，“这城里有一位神人［撒母耳］，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。”（6。）这个题议完全符合需要，我信这乃是神所默示的。扫罗接受仆人的题议，于是他们就往神人所住的城去。（10。） 二　藉着在神的安排下遇见撒母耳，以及神藉撒母耳的呼召 扫罗为神所膏，是藉着在神的安排下遇见撒母耳，以及神藉撒母耳的呼召。（11～27。） １　耶和华豫先告诉撒母耳，祂要打发扫罗到撒母耳那里 耶和华豫先告诉撒母耳，祂要打发扫罗到撒母耳那里，要撒母耳膏扫罗作祂民以色列的君。（15～17。）扫罗到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说，“明日大约这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。”（16上。） ２　撒母耳告诉扫罗说，扫罗父亲的驴已经找着了，并且告诉扫罗，以色列众人所仰望的乃是扫罗和他父的全家 撒母耳按照神豫先所告诉他的，告诉扫罗说，扫罗父亲的驴已经找着了，并且告诉扫罗，以色列众人所仰望的乃是扫罗和他父的全家。（20。） ３　扫罗回答撒母耳 扫罗对于撒母耳的话相当震惊，回答说，“我不是以色列支派中至小支派的便雅悯人么？我家不是便雅悯支派中至小的家么？你为何对我说这样的话？”（九21，十五17。）扫罗在这里的谦卑是一种装假，他一开始就是个装假的人。我们会看见，他听见撒母耳要膏他作王，就藏身在“卑微”中。（十22。）他不是真正的谦卑，这可以从他不愿放弃王位的事上看出来。他完全是个为自己打算的人，所以拚命想要为他儿子约拿单保住王位。（二十30～31。） 九章三至二十一节所记载的事件，都是在神的主宰之下。是神叫驴子失落；是祂叫仆人有个特别的题议；是祂向撒母耳有所启示；也是祂打发扫罗到撒母耳那里。这一切都被神使用，来完成一件重要的事，就是叫扫罗作王以管教并训练以色列人，使他们知道，不该以王顶替神。 三　藉着撒母耳用油膏立 “撒母耳拿瓶油倒在扫罗头上，与他亲嘴，说，这不是耶和华膏你作他产业的君么？”（十1。）这里我们看见，扫罗藉着撒母耳用油膏立而为王。 四　被印证 在十章二至十三节我们得知，神膏立扫罗作王如何被印证。 １　藉着耶和华的灵剧烈的临到扫罗，使他说豫言 撒母耳告诉扫罗，他要遇见一班豫言者说豫言，并且耶和华的灵必剧烈的临到他。（5下～6上。）这话在当日不久，有一班豫言者遇见他时就应验了。耶和华的灵剧烈的临到他，他就在他们中间说豫言。（10～13。） ２　藉着神赐他另一个心，使他变为另一个人 撒母耳也告诉扫罗，神的灵剧烈的临到他之后，他就“变为另一个人。”（6下。）这话后来就应验了。（9上。） 五　被他叔叔查询 当扫罗的叔叔问扫罗和他的仆人到那里去，扫罗说，他们去找驴，却找不着，就到了撒母耳那里。（14。）然后扫罗的叔叔叫扫罗把撒母耳向他所说的话告诉他。扫罗告诉他关于驴的部分，至于“撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。”（15～16。） 六　由撒母耳立为王 十七至二十七节叙述扫罗如何由撒母耳立为王。　 １　在以色列人面前　 撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里。（17。）这指明扫罗是在以色列人面前，由撒母耳立为王。 ２　藉着掣签，证明扫罗是神所拣选的 扫罗是藉着掣签被立为王，证明他是神所拣选的。（20～23上。）扫罗藉着掣签被选出，他却藏身在行李中间，所以百姓找不着他。但耶和华告诉百姓扫罗藏在那里，百姓就从那里领出他来。 ３　藉着将他自己显给百姓看见 接着撒母耳就将扫罗显给百姓看见。（23下～24。）扫罗的身体比众人高过一头。撒母耳说，“你们看耶和华所拣选的人，众民中没有人可与他相比的。”（24上。）众民就大声欢呼说，“愿王万岁！” ４　藉着将国法对百姓说明 照着二十五节上半，撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上放在耶和华面前。 ５　结果有一群心被神感动的勇士跟随扫罗回家 扫罗往基比亚回家去，有一群心被神感动的勇士跟随扫罗回家。（26。）这是扫罗由撒母耳立为王的结果。 ６　有些无赖之徒藐视扫罗 有些无赖之徒说，“这人怎能救我们？”就藐视他，没有送他礼物。（27。）其他的人都送礼物来庆祝扫罗得着君王职分，这些无赖之徒拒绝有分于这庆祝。扫罗却静默无言。 基士的儿子扫罗找寻失落的驴，却带着君王职分回到他父亲那里。关于这事，撒母耳与神合作，为着祂永远的国度，就是为着神永远的经纶。